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無意識系統
翻譯:錢紫樹
在本書討論的拓撲框架內,我們采用弗洛伊德的思想,將精神器官分為三個系統。 系統之間的差異在于它們在心理器官內的“深度”。 盡管我們已經討論了系統之間的交互以及“檢查機制”的操作,但對系統的更詳細討論留待本章和后續章節進行。
無意識系統
無意識的內容被認為是由未實現的本能愿望組成,它們是驅動力的心理表征。 總的來說,驅力可以分為性驅力和攻擊性驅力。 不過,我們還可以根據所謂的“()”或“part()”驅動來進一步劃分。 每個內驅力的組成部分或內驅力的一部分都源于個人發展的不同階段。
盡管驅力被認為有來源、壓力、目的和對象,但有必要區分它們的生物學和心理方面。 我們已經指出,盡管精神分析認為本能驅力與生理過程密切相關,但它們仍然是心理結構。 第二階段采納的反義詞,在弗洛伊德的描述中,這兩方面的區分還不夠明確。 因此,他假設了組成本能的生物起源、目的和對象(),但他假設的內驅力的壓力本質上是一種心理構造。 需要指出的是,雖然從觀察者的角度來看,嬰兒指向一個物體是為了滿足其本能的驅動(例如,愉快地吸吮母親的乳房),但對于一個帶來愉悅感的物體,嬰兒可能會有沒有心理理解或心理表征。 事實上,嬰兒在生命早期所學到的只不過是一系列不愉快的緊張和愉快的滿足。 我們提到這一點是因為大量的精神分析工作都受到“心理學家謬誤”的影響,即錯誤地認為觀察者知道嬰兒在想什么。 威廉·詹姆斯說:“心理學的最大陷阱在于混淆了它自己的立場和它所報告的心理事實”(1890,第196頁)。 然而,我們可以假設,嬰兒從生命早期就接受并保留了與驅動緊張和滿足感相關的印象。 這些印象逐漸以記憶痕跡的形式沉淀到精神器官中。
從數量上來說,本能驅動力被認為是數量波動的能量,當達到特定強度時“尋求釋放”。 1 在這種情況下,當驅動力處于低水平時,稱為“滿足”或“釋放”,而當其壓力較高時,稱為“不滿意”或“不滿意”。 處于“驅動緊張”狀態。 有趣的是,弗洛伊德在心靈運作的情感創傷模型中保留了這樣的觀點:某種“巨大的能量”拼命尋求“釋放”。 弗洛伊德最初幾乎只考慮性沖動,稱其能量為“力比多”,但他從未為攻擊性沖動的能量(現在通常稱為“攻擊性能量”)創造相應的術語。 盡管弗洛伊德經常使用“力比多”一詞來指代整體內臟能量,但在這個框架中我們將使用“內臟能量”來指代性和攻擊性能量。 2
1 弗洛伊德對“精神能量”的看法與十九世紀的能量概念,特別是當時的自然科學和神經生理學是一致的。 心理能量的“釋放”對應于神經能量沿著神經通路的“釋放”。 盡管“釋放”的生物學概念后來發生了變化,但這個概念在精神分析理論中仍然存在。 “釋放”在無意識系統的內容在地形框架內運作的方式中占據著中心位置。 我們認為,通過釋放能量來滿足驅動力的想法已經過時,并且混淆了許多重要問題。 例如,做白日夢需要很少的體力活動,那么一個人如何通過享受他想要的白日夢來獲得本能的釋放呢?
2許多其他問題顯然與這些結構相關。 這些問題部分源于這樣一個歷史事實:弗洛伊德直到他的第二階段很晚才認識到攻擊性是一種獨立的本能驅動力(Freud,1920g)。 盡管弗洛伊德自 1905 年以來就將性成分本能與性感帶聯系起來,但對于攻擊性驅力卻無法建立類似的聯系,盡管精神分析做出了一些嘗試,將沖動與某些身體部位和功能的有用性聯系起來。 弗洛伊德驅力理論的發展已被多位作者討論過(例如,1941;,1983a,1983b)。
可以說,內驅力是由個體內部或外部的刺激“引發”的。 如果根據這個框架來理解,內部和外部的刺激源都必須增加內驅力的壓力。 當大量的驅動能量被激活時,先前令人滿意的經歷的記憶痕跡被激活并被驅動能量貫注()3。
()一詞不幸地變成了德語翻譯,我們認為原詞應該翻譯為“bet()”。 然而,我們可能仍然想保留“”這個翻譯。 在精神分析工作中,術語“力比多投注”通常用來指本能能量對物體或想法的任何投資。 盡管弗洛伊德沒有寫過“攻擊性貫注”,但這種表達是完全恰當的。 精神分析心理學也使用“”這個術語來描述注意力(),但“”這個表達方式也是合適的(因為精神分析模型認為,為了讓某事物變得有意識,某事物需要以非本能能量的形式存在)投資了它)。 “是一個愛的對象”可能簡單地意味著“力比多是該對象的心理表征”,但它經常被用來表達本能和注意力的貫注,即“充滿愛意地關注”。 某人。 在剛才的表達中,“用愛”相當于“用力比多下注”。 我們將在后面的章節中更詳細地討論這個主題。
本能的欲望
本能驅動力是一種假設的構造。 精神分析認為,在無意識中,本能驅動力表現為本能愿望。 事實上,本能愿望可以被視為無意識的基本單位。 它有兩個組成部分。 第一部分是內臟能量負荷( ),第二部分是復蘇的記憶( ),由精神貫注的記憶痕跡產生。 如果某種經歷給個體帶來了內驅力的滿足(內驅力釋放),那么當內驅力被喚起時,就會激活與過去的滿足感相關的記憶。 復活的記憶稱為愿望的觀念內容( ),即愿望的觀念成分。 首先,愿望會引起精神器官中不愉快的緊張。 它“緊急”地“沖向”意識,并要求主體發起活動,重復先前帶來滿足感的體驗并再次體驗滿足感。 如果愿望得到滿足,本能緊張的不愉快就會被愉快的滿足所取代4。
4 德語Lust通常被譯為“愉悅”,而其反義詞則被譯為“不愉快”。 早年的翻譯是“痛苦”,但這個翻譯應該留給(弗洛伊德對 和 做了明確的區分)。
在無意識中,本能愿望具有霸道的性格——它們拼命尋求釋放,以帶來快樂并減少不愉快的緊張(即它們按照快樂原則[ ]或快樂-不快樂原則[ - ]運作)。 我們已經說過,無意識的特點是拼命地尋求立即的、即時的滿足,但這可能(而且經常確實)導致愿望通過其他系統傳遞時發生沖突。 結果,本能的欲望被審查和變形。 上一章我們提到,本能欲望最終如何蛻變成衍生品(無意識衍生品),變相穿過審查機制,提供本能滿足。 無意識包含一組核心的本能愿望,這些愿望與最原始的本能滿足形式相關。 與這些相關的是嬰兒基本本能欲望的衍生物,這些欲望也受到了壓抑。 盡管在個人生命中的某個時刻,它們被審查機制所接受,但后來它們因引起不愉快的沖突而受到壓制。 因此,總而言之:地形框架認為,無意識內容的構造本質上是嬰兒期的性愿望、攻擊性愿望及其被壓抑的衍生物。 此類內容的直接表達和發布可能會受到監控機制的阻止。
在年齡較大的兒童或成年人中,本能的愿望,包括原始的性和攻擊性內容,以及著名的俄狄浦斯情結所涉及的一系列愿望,通常受到壓抑,只能變相表達。 形式出現。 地形框架認為,在精神分析治療過程中,移情發展出多種形式,這些形式是無意識衍生物的表現。 對于夢想也是如此。 對夢的分析曾經被視為“通往無意識的康莊大道”,尤其是在精神分析的早期。 我們已經說過,事實上,在精神分析的第二階段采納的反義詞,精神分析學家關心的是“無意識的語言”,即無意識的本能愿望以前意識衍生物或表面行為和經驗表達的形式。
個體發展到一定程度后,壓抑隨時可能發生,而壓抑的對象可能是本能愿望或其衍生物(甚至是與本能愿望無意識相關的無害內容,例如暫時忘記某個朋友的名字) )。 弗洛伊德的著作《日常生活中的精神病理學》(1901b)包含許多例子。 壓抑是由沖突引起的不愉快或任何不愉快經歷的威脅引起的焦慮所引發的。 因此,新的壓抑繼續增加無意識的內容。 與此同時,無意識的本能欲望總是在激發著衍生品的形成。 如果衍生品的不可接受的方面被偽裝得足以逃避審查機制,它們就可以成功地到達前意識,并隨后進入意識和行動。
之前,我們注意到地形框架假設本能驅動注入了先前令人滿意的經歷的記憶,從而構成了本能欲望。 這些令人滿意的經歷不一定是真實的事件,也可能是如愿以償的白日夢。 一旦受到壓抑,它們就會無意識地被視為“真實事件的記憶”。 當本能驅動力集中在它們身上時,它們就成為本能愿望的內容。 從拓撲框架的角度來看,我們可以說,在精神分析的第一階段,弗洛伊德并沒有區分(1)過去如愿以償的幻想的回憶和(2)被壓抑的創傷記憶的恢復。 當然,正是弗洛伊德意識到兩者之間的重要差異,才導致了第二階段的臨床和理論進展。
因此,本能回歸和固著就成為兩個重要的概念。 弗洛伊德恰當地指出:“我們認為,某一[性]部分的傾向在其[發展]的早期階段的停滯稱為固定,即本能的固定......已經前進的部分很容易回到發展的早期階段,就是我們所說的回歸[]……對發展道路的固著越強,個體的功能就越容易回歸到固著點以逃避外部困難……假設有一個遷徙的民族會在他們的營地留下大量的隊伍,如果前線的成員被擊敗或遇到更強大的敵人,他們就更有可能撤退到他們的營地。他們被擊敗的風險就更大”(1916-17,第 340-41 頁)。
5 我們在這里描述的是時間倒退,即“回到較舊的心理結構”(Freud,1900a,第 548 頁)。 弗洛伊德還談到了其他類型的回歸——地形()和形式()。 地形回歸與弗洛伊德的一些想法有關,例如,他相信復活的記憶可以找到方式到達表面,例如在夢中。 形式回歸是指較早的表達形式取代后續形式的可能性。 在實踐中,我們可以使用廣義的回歸概念,意思是返回到早期的功能模式。
無意識的心理運作
弗洛伊德假設無意識系統中正在發生一系列過程。 這些操作模式的“特征”包括主要流程 ( )。 (這與輔助過程 [ ] 形成鮮明對比,輔助過程與其他兩個系統的關系將在第 6 章中討論。)
為了解釋初級過程的概念,我們必須指出弗洛伊德認為無意識的貫注是“自由活動的”。 這意味著,盡管本能能量會注入記憶痕跡(相應地網校頭條,記憶會作為本能愿望的一部分而復活),但這些能量是“流動的”,可以從一種想法或圖像轉移到另一種想法或圖像。 弗洛伊德認為,能量可以從一個整體的想法轉移到該想法的一部分,或者能量可以從一個想法轉移到與該想法任意相關的任何其他元素。 不同的概念元素(例如兩個記憶)可能會合并,暫時成為一個整體。 我們可以這樣解讀:本能能量集中在思想的整體網絡上,思想以最原始的方式連接在一起。
可以說,內在的刺激或對外部世界的感知會引發無意識中的內驅力緊張狀態,與過去內驅力滿足相關的記憶痕跡因而被貫注。 雖然為了滿足本能的欲望,驅動能量最初集中在最重要的滿足記憶上,但愿望中的能量成分相對靈活。 如果存在阻礙愿望直接滿足的障礙,能量成分可以轉移到其他地方。 關于元素。 因此,這可以創造出這種欲望的無數衍生形式。 換句話說,如果我們能夠站在無意識旁邊觀察這個過程,我們就會發現衍生品最初是由可移動的本能貫注的轉移而形成的。 (在前意識中形成衍生物的過程非常不同。)
以下是初級流程的一些特點:
1. 置換()——本能貫注從一種心理內容(想法、記憶圖像等)轉移到另一種心理內容。 這使得本能欲望的一部分取代了整體,反之亦然。 位移不遵循邏輯或形式規則。 只要無意識中的某些想法之間存在任何形式的相關性,一個想法就可以代表另一個想法。 甚至連貫注也可以從元素A轉移到元素C,僅僅因為A和C都與B相似。這個轉換鏈可以繼續延伸。
2. 凝結()——兩個或多個概念元素的融合,充滿相同的本能能量。 如果將兩個獨立的想法或記憶堆疊在一起,那么當本能的驅動力連接到堆疊上時,某種意義上就可以達到“一石二鳥”的效果。
弗洛伊德認為,我們可以從夢的內容和口誤中看到初級過程的機制。 通過要求患者與這些材料聯系起來,治療師和患者應該能夠將明確的材料追溯到潛在的本能愿望,以及早期的記憶和沖突。
符號化有時也被視為主要流程機制。 然而,符號化和符號形成所涉及的過程相當復雜。 事實上,符號化的某些方面是初級過程。 我們可以將這些方面視為位移的特例——部分代表整體。
無意識中的本能愿望大多起源于生命的最初幾年,無意識中的心理運作特征或多或少地反映了自由貫注和初級過程。 這些功能包括:
1.永恒()——正如弗洛伊德所說:“[無意識中的]過程”……不按時間順序排列,也不隨著時間的推移而改變。 它們與時間無關”(1915e,第 187 頁)。 因為只有經過一段時間的發展,孩子的頭腦才會形成時間的概念。 正如我們稍后將了解到的,時間概念是整體認知發展的一個方面,它與表征前意識和意識系統的更有組織的次級過程操作密切相關。
2.不論現實(的)——弗洛伊德認為本能愿望遵循快樂原則。 我們再次看到無意識與前意識和意識的運作模式之間的巨大差異。 后兩個系統根據“現實原則”()運作,但無意識地維持著快樂原則和尋求滿足嬰兒本能欲望的壓力,無論它們在當時有多么不合理。
3. 心理現實( )——每當談到無意識時,真實事件的記憶和想象的經歷之間就缺乏區別。 無意識不認識抽象符號的抽象本質,而是將它們視為具體的現實。 6
和(1963)指出,人格中更有組織性的部分必須首先發展出不相信的能力(),然后才能區分想象的產物和真實經驗的產物。
4、對矛盾的無知(of)——由于意識到矛盾必須涉及一定程度的有組織的思維和判斷,因此就無意識而言,矛盾的成分是相當和諧的,可以共存。 弗洛伊德評論道:“這兩種愿望沖動的目標在我們看來可能是互不相容的,但是當兩種沖動同時活躍時,它們不會削弱或消滅另一種”(1915e,第186頁) 。 無意識地忽視矛盾還可以表現為所謂的對立面同一性。 就無意識而言,“大”和“小”是相同的,因為無意識中缺乏否定(見下文)。
5. 缺乏否定——在一個想法中添加“不”代表一個有條理的思維過程。 這種能力是在發展過程中逐漸獲得的,因此,無意識中不存在否定。 否定也存在于其他系統中,并且常常指向無意識內容的反面(例如,患者的聯想“我記得被一個看起來不像我父親的人打了”可能表明患者壓抑了被他的父親打的記憶)父親) 。
6. 詞語作為“”——雖然在另外兩個系統中,大量使用了象征性的、抽象的表征(理想情況下是詞語),并且符號和事件之間的關系是指稱物和被指稱物之間的關系,但無意識地情況并非如此。 符號被壓制后,似乎變成了具體事物的表征,沒有任何抽象性。 因此,在無意識的衍生中,某事物的抽象記憶可能采取具體的形式。 這種現象在夢和某些類型的精神分裂癥思維障礙中尤其明顯。 抽象的詞語或表達可以被認為是完全字面的和具體的。
這些無意識操作的“特征”(這里不是指廣義上的無意識心理操作)再現了弗洛伊德在分析工作中的經驗以及他在探究患者表面交流和行為之下的收獲。 尤其是他在夢分析方面的工作告訴弗洛伊德,他可以看到夢形成的主要過程的運作。 弗洛伊德關于夢的著作(1900a,1917d [1915])、日常生活中的精神病理學(1901b)、關于開玩笑(1905c)以及許多其他著作詳細闡述了我們上面討論的無意識操作模式對“無意識衍生物”的影響。 這些影響不僅體現在夢中,也體現在“正?!爆F象中。 可以說,當我們試圖理解本能愿望如何通過前意識實現時,無意識運作模式的特征具有巨大的價值。 它們允許愿望的原始內容被改變(例如,通過置換、對立等價等),從而通過審查機制,并且還使得愿望的衍生物能夠找到明確的表達。
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