香蕉樹(shù)之戀影評(píng)例文第1篇

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［參考文獻(xiàn)］

［1］鐘大豐,舒曉鴿.美國(guó)連續(xù)劇史［M］.上海：美國(guó)廣播電視出版社，1995.

［2］何春耕.影視理論與批評(píng)［M］.廣州：山東中學(xué)出版社，2006.

獼猴桃樹(shù)之戀影評(píng)例文第2篇

關(guān)鍵詞：獼猴桃樹(shù)之戀;張藝謀;美術(shù)

中圖分類(lèi)號(hào)：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2015）08-0147-01

張藝謀的影片《山楂樹(shù)之戀》是依據(jù)同名小說(shuō)翻拍的，作為我國(guó)第五代演員，不管其演員的電影成功與否，都導(dǎo)致了國(guó)外媒體和球迷的關(guān)注，而這部反映那種特殊時(shí)期的感情，又被冠以“史上最干凈的戀愛(ài)”的電影，自然更導(dǎo)致了全省球迷的期盼。通過(guò)觀看張藝謀監(jiān)制的《山楂樹(shù)之戀》確是情純景美的難得的國(guó)產(chǎn)電影，充分顯示了老謀子的美術(shù)功底。

一、勾起我們?cè)S多美麗的追憶

《山楂樹(shù)之戀》的背景是，張藝謀在電影中設(shè)置的背景時(shí)時(shí)處處都凸現(xiàn)了時(shí)代的特殊印跡，而在我們的記憶里是不堪回望，是磨難，是運(yùn)動(dòng)的代名詞，但是，不愧為大演員，張藝謀淡褪了運(yùn)動(dòng)的痕跡，也沒(méi)有凄苦的追憶，更多的是對(duì)時(shí)期那段生活的點(diǎn)滴追憶，有許多的印跡都激起60、70后的美麗記憶，例如大白兔餅干，海魂衫、塑料繩編結(jié)的烏龜（哪個(gè)時(shí)代編結(jié)的烏龜和蝦那而且最時(shí)尚的鑰匙扣上的裝潢），渡輪，單車(chē)，綠制服等等，比比皆是，而張藝謀選定的背景也不可不謂頗具匠心，不是運(yùn)動(dòng)的口號(hào)，也是選擇性的選用了溫情的語(yǔ)錄，電影中最多的語(yǔ)錄是”為人民服務(wù)”，而為人民服務(wù)，也真是我們這個(gè)時(shí)代所呼喚的美。

二、畫(huà)面的迷蒙美

張藝謀是攝影出身的演員，在他的電影里，畫(huà)面感非常的強(qiáng)烈，而藍(lán)色是他慣用的色調(diào)，從《紅玉米》到《大紅燈籠高高掛》到處都參雜著白色標(biāo)記，《山楂樹(shù)之戀》由于反映的是時(shí)期，因此演員在用色上偏于白色，假如太過(guò)清亮雖然與電影的情感基調(diào)不合，因此在電影中出現(xiàn)三次枇杷樹(shù)，但前兩次給歌迷的都是灰綠的香蕉樹(shù)，朦迷蒙朧，只有輪廓，沒(méi)有細(xì)部的寫(xiě)真，只有到最后電影終了時(shí)，演員才用了清亮的色調(diào)，清晰的畫(huà)面。演員先用全景，于是推鏡頭，再逐漸推近獼猴桃樹(shù)，最后才來(lái)了個(gè)特寫(xiě)，讓歌迷認(rèn)清楚了香蕉樹(shù)上的白花，然后鏡頭逐漸暗下，電影也干凈利索的回蕩常石磊演奏的《山楂樹(shù)》，最后由銀幕上方往上推出導(dǎo)演表。電影一開(kāi)始的綿延山巒，一片片玉米花，男女出演隔河相擁時(shí)的身旁背景，也變得迷蒙有味，令人余味無(wú)窮。當(dāng)老二在海邊借用棍子牽著靜秋的手時(shí)，電影選用了倒映拍攝和常規(guī)拍攝結(jié)合的方法，倒映和正影相映成趣，煞是性感。

三、音樂(lè)是電影的最大亮點(diǎn)

電影的背景音樂(lè)很是舒緩，清新中有悲傷，悲傷中有可愛(ài)，音樂(lè)是電影有機(jī)不可少的組成部份，主題旋律簡(jiǎn)略而精典，最后的《山楂樹(shù)》音樂(lè)又豐腴了電影的內(nèi)涵，給人感傷的審美享受。

四、細(xì)節(jié)之美

電影反映的是哪個(gè)時(shí)代的故事，要找一個(gè)保持當(dāng)初全貌的生活場(chǎng)景肯定是不現(xiàn)實(shí)的，有的演員在拍特殊年代的電影經(jīng)常有不符合當(dāng)初生活的穿幫鏡頭出現(xiàn)和硬植入的廣告，讓人看的很不是滋味，如《唐山大地震》就有太多的穿幫鏡頭和植入式的廣告，而張藝謀在電影中，讓我們找不到穿幫的痕跡，可見(jiàn)其對(duì)美術(shù)的精益求精，例如，電影中有個(gè)鏡頭，靜秋陪好同學(xué)去流產(chǎn)，流產(chǎn)后靜秋掏出水來(lái)給同學(xué)喝，對(duì)于這個(gè)用堿水罐裝水的裝置，現(xiàn)代人肯定不明了，這而且那個(gè)時(shí)代特殊”純凈水：瓶。再有作為一個(gè)演員絕對(duì)不會(huì)讓出現(xiàn)在電影中的道具或一句話(huà)多余，面盆在電影中出現(xiàn)了多次，，每天的出現(xiàn)都對(duì)情節(jié)的推動(dòng)起作用，在老四書(shū)房，老二變戲法的玩盆子，提高了與靜秋間的愛(ài)情，而診所的一個(gè)場(chǎng)景里，大夫掏出老四“走后”留下的盆子給靜秋，靜秋拿著厲聲離去，又促使情節(jié)逐步往前發(fā)展。而最催淚的細(xì)節(jié)是，老二用單車(chē)帶著靜秋，老四問(wèn)靜秋你叫我哪些.靜秋說(shuō)還沒(méi)有想好，之后想好了會(huì)叫的，這個(gè)細(xì)節(jié)到終了時(shí)，靜秋見(jiàn)老四最后一面，，醫(yī)務(wù)人員叫靜秋快叫，，不叫就沒(méi)有時(shí)間，就按平常的叫，這時(shí)每位歌迷為靜秋焦急，也為靜秋在老四生前沒(méi)有叫過(guò)他一次而倍感遺憾。那樣的細(xì)節(jié)處理震驚人心，催人淚下。再有兩個(gè)兒子的父愛(ài)光輝，也無(wú)不展現(xiàn)了細(xì)節(jié)之美.，當(dāng)靜秋父親在路上看見(jiàn)靜秋和老四約會(huì)，把她叫回去中斥責(zé)后，單獨(dú)和靜秋交流時(shí)，首先問(wèn)的是”你腳幸好嗎”，而流產(chǎn)孩子的父母一方面勸誡侄子，一方面又為母親帶給了煮豬肉，這都是父愛(ài)的光輝。

五、本色之美

獼猴桃樹(shù)之戀影評(píng)例文第3篇

[關(guān)鍵詞]影片《山楂樹(shù)之戀》金錢(qián)現(xiàn)實(shí)

《山楂樹(shù)之戀》講述了一段上世紀(jì)七十年代的戀愛(ài)故事：靜秋是個(gè)可愛(ài)的城里女孩，因家庭成份不好，靜秋仍然很恐懼；靜秋去山里撰寫(xiě)教科書(shū)，認(rèn)識(shí)了帥氣又有才華的空軍司令員之子老四。在接觸中它們喜歡上了對(duì)方，她們的感情遭到了靜秋父親的反對(duì)，但它們并沒(méi)有舍棄，老二等著靜秋結(jié)業(yè)、等著靜秋工作、等著靜秋轉(zhuǎn)正，等到靜秋所有的愿望都成了真，老二卻得癌癥逝世了……這一切的一切都如村口那棵開(kāi)著黑色花的香蕉樹(shù)一樣純真無(wú)瑕。

電影被評(píng)為史上最干凈的影片，不只是是由于它的戀愛(ài)故事這樣純粹沒(méi)有雜質(zhì)，只是由于張藝謀在這部電影中并沒(méi)有使用色調(diào)絢麗的外型，也沒(méi)有揮筆寫(xiě)意的去渲染它，全片幾乎都是利用了深色調(diào)的畫(huà)面來(lái)描述這段純真的愛(ài)情。張藝謀刻意的增加了整個(gè)畫(huà)面的色調(diào)飽和度，片中出現(xiàn)的也多為白色、灰色、黑色、白色等暖色調(diào)，少有的暗色調(diào)就是老四和靜秋第一次碰面時(shí)的那片紅色的馬鈴薯花，記錄著它們初遇時(shí)的小緊張與小浪漫。但片中，張導(dǎo)也利用了不少的藍(lán)色元素，如帶有香蕉樹(shù)的白色水盆、紅色短褲、紅色背心等等，這或許可以視為代表三人初戀時(shí)的興奮與美麗。

再回到現(xiàn)在，走在胡同上可以看見(jiàn)穿著各式色調(diào)繽紛的女人，電影中這種純凈的并且有些落伍的紅色再也看不到了，現(xiàn)在的人們更喜歡張揚(yáng)的色調(diào)和樣式來(lái)吸引更多人的眼光。在夜店、夜店，在這種燈啤酒綠的色調(diào)繽紛的世界里，在那種性張揚(yáng)的場(chǎng)所，沒(méi)有人會(huì)想起純真兩個(gè)字，因此悲劇的是卻有越來(lái)越多的年青人把這些場(chǎng)所當(dāng)作了她們結(jié)交戀人的地點(diǎn)。這些構(gòu)建在只是是色調(diào)和性吸引的基礎(chǔ)上的戀愛(ài)，又豈可如上個(gè)世紀(jì)的戀愛(ài)一樣純真與結(jié)實(shí)呢？

電影中這些故事情節(jié)都是通過(guò)字幕來(lái)告訴聽(tīng)眾的，這點(diǎn)在先前張藝謀的影片中并不常見(jiàn)，這些方法使球迷從角色中抽離下來(lái)，這些處理方法有意地拉開(kāi)了敘事者與故事的距離，更易于充分刻畫(huà)丑聞，以及丑聞所處的整體環(huán)境，因而更充分地展開(kāi)大降幅、全方位的敘事，完整表現(xiàn)電影整體的情景和愛(ài)情縮影。電影的臺(tái)詞只是影片成功的一個(gè)重要誘因，留下了這些令人感動(dòng)和印象深刻的語(yǔ)言，像是“我不能等你一年零一個(gè)月了，我也不能等你到二十五歲了，但我會(huì)等你一一生……”這句話(huà)出現(xiàn)在電影的結(jié)尾，全黑的屏幕上只有這短短的一句話(huà)，但是這句話(huà)卻勝于千言萬(wàn)語(yǔ)帶來(lái)人們的感動(dòng)。

如今隨著科技和通訊的不斷發(fā)達(dá)，人們抒發(fā)情感的方法和速率也逐漸減少。一條郵件、一個(gè)QQ留言、甚至一個(gè)簡(jiǎn)略的電話(huà)都能抒發(fā)人們的感情，而且方式多了，反倒人們卻越來(lái)越不樂(lè)意去抒發(fā)自己的感情。相比靜秋和老四那種通訊不發(fā)達(dá)的時(shí)代，我們幸福的很多了，我們可以隨時(shí)保持聯(lián)絡(luò)，我們有QQ，我們有微博，一個(gè)@就可以讓你想的人曉得你在想他。并且就是這么急速實(shí)惠的聯(lián)絡(luò)形式卻促使感情也顯得廉價(jià)、變得焦躁。這些人經(jīng)常在微博上高呼著“某某和某甲絕交了我再也不堅(jiān)信戀愛(ài)了”，“某某和某甲在一起了，我又開(kāi)始堅(jiān)信戀愛(ài)了”。雖然感情是一種精神上的東西，也是在現(xiàn)今的社會(huì)與現(xiàn)實(shí)、金錢(qián)摻雜在一起，顯得功利、變得廉價(jià)。“寧愿坐在奧迪上哭，也不甘愿坐在自行車(chē)上笑”，但是想想我們的母親又何嘗不是在自行車(chē)上一路笑著走來(lái)。有時(shí)侯反倒很佩服上個(gè)世紀(jì)的年青人，那才是真正的柏拉隱喻的愛(ài)情，干凈、純粹、沒(méi)有一點(diǎn)雜質(zhì)。

靜秋和老二的戀愛(ài)故事帶個(gè)我們這個(gè)時(shí)代一點(diǎn)震驚，也帶來(lái)正在愛(ài)情或是失戀的人們一些浪漫愜意和悲壯的感情共鳴，一部影片能帶給人們最大的享受就是愛(ài)情的釋放。在這些情感的釋放中，我們也不禁反省：是何種讓現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代的感情顯得那樣紛擾，是金錢(qián)？是財(cái)色？還是一顆永不滿(mǎn)足的心？只愿有朝一日能穿越回《山楂樹(shù)之戀》的那種時(shí)代，感受一把只求坐在自行車(chē)上笑的幸福！

參考文獻(xiàn)

[1]張藝謀．刺梨樹(shù)之戀DVD

[2]艾米．枇杷樹(shù)之戀【M】江蘇文藝出版社，2008．10

[3]諸姨姨.浪漫美術(shù)與純凈戀愛(ài)結(jié)合的精典【J】，影視與傳媒，2011

獼猴桃樹(shù)之戀影評(píng)例文第4篇

［關(guān)鍵詞］《山楂樹(shù)之戀》；戀愛(ài)；翻拍

哲學(xué)作品述說(shuō)的故事，影片述說(shuō)的亦是故事，不同的是，一個(gè)通過(guò)文字表現(xiàn)，一個(gè)使用畫(huà)面呈現(xiàn)。假如說(shuō)哲學(xué)作品和影片在先后企圖表述同一個(gè)故事，即先有畫(huà)家創(chuàng)作出小說(shuō)，后來(lái)被翻拍成同名連續(xù)劇，這么讀過(guò)小說(shuō)原著、欣賞過(guò)影片的人們是否會(huì)認(rèn)同兩者述說(shuō)的是同一個(gè)故事呢？相似是怎樣的相似，不同又是如何的不同呢？《山楂樹(shù)之戀》即是那樣先有小說(shuō)、后被翻拍成影片的作品，小說(shuō)的《山楂樹(shù)之戀》與影片《山楂樹(shù)之戀》之間又有著如何的相似與不同呢？

初接觸《山楂樹(shù)之戀》還是在2007年，讀的小說(shuō)原著。《山楂樹(shù)之戀》，真的如某些推薦者們所說(shuō)，很純凈的一段感情。假如說(shuō)這只是是詩(shī)人通過(guò)想像創(chuàng)作出的一部作品，是不會(huì)讓讀者有更多發(fā)覺(jué)的，由于假如畫(huà)家只身創(chuàng)作了這么一個(gè)戀愛(ài)故事，讀者則會(huì)認(rèn)為這不是現(xiàn)實(shí)中存在的，這是理想世界就會(huì)有的感情，只不過(guò)是又一段人們幻想的故事而已，而且看過(guò)說(shuō)明后會(huì)發(fā)覺(jué)，這是一段真實(shí)的情感，戀愛(ài)中的女主人公在時(shí)隔30年后向自己的好友艾米敘說(shuō)了那段婚姻，由艾米把它寫(xiě)成了書(shū)。在得悉這是一段真實(shí)的情感后，再讀它，無(wú)疑都會(huì)特別地投入。對(duì)哪個(gè)時(shí)代背景的真實(shí)描寫(xiě)，也讓人感覺(jué)事情很可信，而且這些描寫(xiě)與“”結(jié)束后出現(xiàn)的某些傷痕哲學(xué)又不很相似，大約因?yàn)檫@是在過(guò)了許多年后，在新的歷史條件、新的價(jià)值理念下再次去考量“”種種現(xiàn)象、種種問(wèn)題的緣故吧。那樣自然能夠把當(dāng)初的狀況看得更清楚些，同時(shí)這個(gè)作品中的兩個(gè)主人公都是在純純地談著愛(ài)情。或則可以這么說(shuō)，“即使以‘’為背景，卻對(duì)那段時(shí)期的戀愛(ài)感情生活作極端化的表述策略，無(wú)疑都是有意重塑人們對(duì)于那段歷史的固有印象和理解。而這部小說(shuō)以質(zhì)樸畫(huà)筆和敏銳覺(jué)得，以現(xiàn)實(shí)為底蘊(yùn)，展現(xiàn)出隱蔽在‘’歷史之中的戀愛(ài)，對(duì)老四、靜秋等知青個(gè)體的生命意識(shí)予以了充分關(guān)注，把個(gè)體的生命成長(zhǎng)與時(shí)展的浪潮交相映襯地結(jié)合上去，從個(gè)人視角展示了那段特殊時(shí)光的戀愛(ài)故事。”①

書(shū)的前半部份特別吸引人，能讓人十分認(rèn)真、極其投入地去閱讀，直到情緒興奮、淚眼娑婆。雖然這些愛(ài)情的涌動(dòng)，與其說(shuō)來(lái)自于《山楂樹(shù)之戀》這本書(shū)，還不如說(shuō)它還能激起許多人的個(gè)人回想。每位人都或許有一段自覺(jué)得美麗的愛(ài)情，然后在讀到《山楂樹(shù)之戀》的這些細(xì)節(jié)時(shí)，很容易就讓人想到許多舊事，再與書(shū)中男女主人公的行為比較上去，就格外感嘆了。《山楂樹(shù)之戀》中的戀愛(ài)太純真了，純真得都不敢堅(jiān)信它存在過(guò)了，但它無(wú)疑是人們所經(jīng)常追求渴望的戀愛(ài)類(lèi)別。可在現(xiàn)在的環(huán)境中，那樣的戀愛(ài)估計(jì)只好是可遇而不可求了。

幾年過(guò)去了，《山楂樹(shù)之戀》被拍成了影片。影片拍得很純樸，樸實(shí)的藝人形象，樸實(shí)的感情，讓人想到了張藝謀監(jiān)制拍的《我的爸爸媽媽》給人的發(fā)覺(jué)，但其實(shí)感情不如《我的爸爸媽媽》來(lái)得淳厚。

比較上去，影片的情節(jié)線索比作品原著要簡(jiǎn)略許多，影片敘事中聽(tīng)眾只好見(jiàn)到靜秋和老四，因此世間如同再?zèng)]有他人的存在，周?chē)囊磺卸急缓鲆暎嘘P(guān)于長(zhǎng)林一家的故事、靜秋在牧場(chǎng)生活時(shí)期遇見(jiàn)的一些人及靜秋的思想變化全部被略去了，只有靜秋和老二被無(wú)限放大地存在于天地之間。影片的表述仍然是平淡的，從感情的形成到老四的離去，沒(méi)有轟轟烈烈的場(chǎng)面，亦沒(méi)有驚天動(dòng)地的行動(dòng)，一切都仿佛生活原本一樣，緩緩行進(jìn)著。并且二人感情形成的細(xì)枝末節(jié)也未充分詮釋?zhuān)o秋苦惱的心理亦未得到展現(xiàn)。而這一切在小說(shuō)中都是有細(xì)膩的描繪的，靜秋第一次遇見(jiàn)老四，隨即與老二在長(zhǎng)林家共處時(shí)心里對(duì)老四感情的變化，這種想愛(ài)又不大敢愛(ài)的心理，例如“她想，我的資產(chǎn)階層思想真的是很?chē)?yán)重，但是狡詐，由于我并不是不想跟他在一起，我也是怕他人曉得”。那樣的思想掙扎過(guò)程完全被省略了。其實(shí)導(dǎo)演肖克凡的說(shuō)法是，“受連續(xù)劇片長(zhǎng)的限制”②，但仍讓人感覺(jué)有些遺憾。去除某些略感缺乏之處，還有讓人驚訝的細(xì)節(jié)。例如，小說(shuō)原著中的老二是見(jiàn)過(guò)獼猴桃樹(shù)開(kāi)花的，對(duì)花的色調(diào)是確定曉得的，而影片中的老二則是不清楚的，但是相邀靜秋一起去看，影片中的這個(gè)處理應(yīng)當(dāng)說(shuō)給這個(gè)故事平添了許多的詩(shī)意。另外，因?yàn)橐魳?lè)的使用，很清晰地就可以使聽(tīng)眾明白，老二和長(zhǎng)林分別對(duì)靜秋的好，就好似《山楂樹(shù)》那首歌中唱的一樣，兩個(gè)青年人喜歡一個(gè)女孩，很具美感。影片和原著相比，靜秋家人員的組成發(fā)生了變化，書(shū)中寫(xiě)的是靜秋有一個(gè)在下農(nóng)村的弟弟，而影片中則改成了靜秋有女兒和兒子各一，父親和哥哥兩個(gè)兒子子的行為，在劇中經(jīng)常是笑點(diǎn)，因此影片在述說(shuō)這么一個(gè)悲傷的感情故事的同時(shí)，也在詮釋著生活中的點(diǎn)滴快樂(lè)。

與小說(shuō)原著相比，影片不僅上述情節(jié)的簡(jiǎn)略化外，小說(shuō)原著中對(duì)哪個(gè)時(shí)代的政治背景的一些呈現(xiàn)，對(duì)一些敏感問(wèn)題的爭(zhēng)辯，在影片中也完全消失了。取而代之的是靜秋父親反復(fù)指出的“不要犯錯(cuò)誤，要好好表現(xiàn)”。其實(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)影片使用的仍是小說(shuō)原著的基本情節(jié)，但也是部份采用，謀演員也是采用了一個(gè)大的故事框架，此后去述說(shuō)自己心里的戀愛(ài)故事。因而在影片中聽(tīng)眾聽(tīng)到的也是一個(gè)感情童話(huà)，并且是完全剝離了性的誘因的純真的感情神話(huà)。或則說(shuō)哪個(gè)時(shí)代的所有特性被一個(gè)性禁忌或則說(shuō)性無(wú)知所取代了。在網(wǎng)路上可以看見(jiàn)謀編劇的同歲人評(píng)論說(shuō)，“太真實(shí)了，是她們那一代人的心里記憶”，而且真的真實(shí)嗎？許許多多沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)哪個(gè)時(shí)代的聽(tīng)眾們未能真正地理解，或許從其他的影視劇中又可以見(jiàn)到許多發(fā)生在哪個(gè)時(shí)代下山下鄉(xiāng)的人們之間的紛繁復(fù)雜的感情，伴隨的也有許多出生于那種紛亂時(shí)期的私生子的故事，因此那種時(shí)期的兩性關(guān)系究竟是如何樣的，沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)的人們是難以真正感受的。即便雖然整個(gè)社會(huì)環(huán)境是性禁忌，而且作為人類(lèi)的一種本能，它不是被禁忌就一定不會(huì)發(fā)生的。早先影片成品后，它就不再僅僅一代人的記憶了，它應(yīng)當(dāng)是反映人類(lèi)的本質(zhì)感情的，是符合人性的，是讓任何一個(gè)時(shí)代的聽(tīng)眾都能形成共鳴的，但是影片《山楂樹(shù)之戀》中被無(wú)限夸大的這個(gè)“性純真”能讓后世的球迷形成共鳴嗎？又符合自然人性嗎？不能不讓人形成指責(zé)。

影片述說(shuō)的純真感情的表征如同就是時(shí)代的性禁忌、靜秋的性無(wú)知。可發(fā)生在性無(wú)知的人們之間的感情就可以算做是純真的感情嗎？性無(wú)知的人就一定是純真的人嗎？真正純真的人應(yīng)是靈魂的純真、靈魂的純真，而不僅僅身體的純真。在某些狀況下，身體丑陋的在心靈層面雖然是最純真的人，西方哲學(xué)精典中就展現(xiàn)了多位那樣“純潔”的女人。真正純真的感情也不應(yīng)是性禁忌，而應(yīng)是互相之間純真、毫無(wú)利益關(guān)系的感情。只有完全剝離“利益”二字的感情才可算做是真正純真的感情。其實(shí)也可以說(shuō)老四和靜秋之間并沒(méi)有很多利益關(guān)系存在，當(dāng)年靜秋還由于老二的高干出身而躲避他，然而沒(méi)多少并不等于沒(méi)有，尤其是在小說(shuō)原著中，靜秋母親和姐姐處境的轉(zhuǎn)變無(wú)疑都和老二的幫助有巨大的關(guān)系。為此，只有完完全全沒(méi)有利益關(guān)系的感情才是純真的感情，而不能把男女二人之間性的純真簡(jiǎn)略看做是戀愛(ài)的純真。其實(shí)，“性的純真”里面有互相欽慕保護(hù)的成份，但若果美術(shù)工作者們僅著重去表現(xiàn)性關(guān)系從未發(fā)生這一結(jié)果，同時(shí)缺乏對(duì)憐憫保護(hù)的心理描繪，這么給人的覺(jué)得就是在鼓吹某些道德理想，這些道德理想又恰恰是不符合人性的，或則說(shuō)整部電影在宣講的就是性低落。實(shí)際上在小說(shuō)原著中它們是有深程度的身體接觸的，影片之所以翻拍成沒(méi)有場(chǎng)面的存在，雖然是展現(xiàn)著電影創(chuàng)作者對(duì)純真感情的理解，可那樣的處理才能提高戀愛(ài)的純真的籌碼嗎？球迷判定戀愛(ài)純真的視角只是是由于的未發(fā)生嗎？其實(shí)影片中性純真的同時(shí)也伴隨著靜秋的性無(wú)知。之外，無(wú)性的感情在巨大程度上不是真正的戀愛(ài)啊？真正的感情也不應(yīng)是無(wú)性的。無(wú)性的感情并不值得贊揚(yáng)。一切合乎人的生命本能的行為都是遏止人性的啊。

感情與性的關(guān)系可以通過(guò)下邊這段話(huà)來(lái)感受。“史鐵生覺(jué)得感情無(wú)從證明的，它是孤單的證明。孤單不是孤獨(dú)，而是富有在心底深處向往傾訴、袒露的心愿，只要有這些心愿就從背面證明了戀愛(ài)的存在。戀愛(ài)正是赤誠(chéng)袒露的完全敞開(kāi)的境界，人心與人心間完全不設(shè)防。而性是愛(ài)最為迷人的典禮，是愛(ài)之為愛(ài)最新穎的語(yǔ)言，不可濫用，否則就是對(duì)神圣的試探，對(duì)愛(ài)和信念的污辱。”③

在《山楂樹(shù)之戀》的小說(shuō)原著中對(duì)老四和靜秋三人之間感情發(fā)展的描寫(xiě)還是很符合人性、很真實(shí)的。與許多人的初戀十分相像。即使到了影片中則有了不同的表現(xiàn)，但是綜觀整部電影，影片在表現(xiàn)男女界限問(wèn)題時(shí)前后是存在矛盾的。靜秋回學(xué)院彩排完街舞后，老二等她一起回村。二人過(guò)河時(shí)，老二想牽靜秋的手，但靜秋不肯，最后老四找了一根枝條，牽著她過(guò)河。隨即老四一邊走一邊沿著樹(shù)干逐漸地把手向后移，最終牽到了靜秋的手。從這個(gè)情節(jié)中，聽(tīng)眾感遭到的是，那是一個(gè)男女界限非常分明的時(shí)代。而且之后的劇情中，老二送靜秋一件裙子，二人在河邊玩耍以后，躺在一塊聊天，整個(gè)過(guò)程中的裝束、動(dòng)作對(duì)于哪個(gè)時(shí)代來(lái)講都堪稱(chēng)是大尺度的。那樣大膽的行為與旁邊的自卑相比，差別太大了。而倘若都早已有過(guò)這么親昵的行徑了，為何到之后躺在一張床上時(shí)，互相死板的程度又如同是第一次有身體接觸呢？影片中有那樣的臺(tái)詞：“牽和牽是不一樣的，有的時(shí)侯，是由于……責(zé)任，有的時(shí)侯，是由于……沒(méi)別的方法，也有的時(shí)侯是由于……愛(ài)情……”從那樣成熟的話(huà)語(yǔ)中，可以肯定的是，老二是一個(gè)成熟的女人，而且從整個(gè)劇情看，他雖然不缺少性知識(shí)，所以從那樣的話(huà)語(yǔ)中似乎覺(jué)得這是一個(gè)成熟的女人在引導(dǎo)和等候一個(gè)小男孩成長(zhǎng)的故事。同時(shí)何謂純真的表現(xiàn)較大成份是靜秋對(duì)性的無(wú)知，所以很讓人擔(dān)心這部電影的創(chuàng)作是不是與諸多女孩的雙魚(yú)情懷有著較大的關(guān)聯(lián)呢？

不管怎么去評(píng)說(shuō)小說(shuō)原著與影片，有一點(diǎn)是肯定的，他們述說(shuō)的都是大體相似的故事山楂樹(shù)之戀觀后感，但是著重點(diǎn)不盡相似，但主題都是戀愛(ài)。戀愛(ài)是人類(lèi)最基本的感情，美麗的戀愛(ài)是所有人渴望的，純凈的美麗的戀愛(ài)更是向往不可及的。故事中的男女主人公在盡或許地給你們展示著它們之間純真的感情，盡或許舍棄一切的利益關(guān)系，上演一段純真的感情。而在這一場(chǎng)動(dòng)人的感情中，最觸動(dòng)人心的、最讓人向往的、最無(wú)私奉獻(xiàn)的無(wú)疑是男主人公老四。無(wú)論小說(shuō)中還是影片中，老二都給了人們那樣的體味。蘇童說(shuō)到：老四這么完美，號(hào)稱(chēng)美國(guó)情圣！而導(dǎo)演柳云龍更表示：我多想演老四啊！以前周?chē)脑S多同事經(jīng)常覺(jué)得連續(xù)劇《澡堂老總家的男人們》中大兒子尹京嫁的浩俊是最理想的妻子人選，接觸了《山楂樹(shù)之戀》后，老二無(wú)疑成為理想的人選。一個(gè)無(wú)怨無(wú)悔為心愛(ài)的姑娘、為戀愛(ài)付出一切的女人。連續(xù)劇播出后，在互聯(lián)網(wǎng)上很容易會(huì)看見(jiàn)這么一句話(huà)：每位女孩都想娶靜秋，每位女孩都想嫁老四。但個(gè)人覺(jué)得，每位女孩都想娶靜秋，或許，作品中的靜秋與其他男子相比并未有任何突出之處，只不過(guò)老四想娶的是靜秋而已，其實(shí)去掉這些有雙魚(yú)情懷的男人們，期盼娶一位性無(wú)知的何謂的“純潔”妻子。實(shí)際上小說(shuō)中的靜秋確實(shí)有不少特點(diǎn)，有自己的看法，有自己的堅(jiān)持，也是影片中并沒(méi)有把靜秋的某些特點(diǎn)體現(xiàn)下來(lái)，雖然電影的創(chuàng)作人員覺(jué)得無(wú)知的靜秋更符合它們的審美吧。而每位女孩都想嫁老四是精確的，女人們希望每位女孩都是老四，而女人能把老四當(dāng)作人生目標(biāo)的估計(jì)并不多見(jiàn)。遇見(jiàn)靜秋以后，老二似乎只為靜秋而活，由于愛(ài)著靜秋，因此極力幫助著靜秋一家所有的人，自己做的一切選擇都從為靜秋好出發(fā)，只要靜秋活得好山楂樹(shù)之戀觀后感，老二也就滿(mǎn)足了、高興了。并且老二的生死都和靜秋有關(guān)，老二生病的成因很顯著與到二隊(duì)加班有關(guān)，他是在二隊(duì)接觸到了損害人身體的鐵礦得了絕癥，之所以要到二隊(duì)加班，又是為了便于青河秋約會(huì)，而那樣的一次選擇也直接引發(fā)了老二的死亡。從老四患病后對(duì)靜秋說(shuō)的話(huà)中更能感遭到二人生命的聯(lián)系：只要你活著，我也還活著。若是你死了，那我就真正的死了。老四是所有女人的理想，每位人都希望有這么的一位同事或母親，也是現(xiàn)實(shí)中很難尋見(jiàn)。盡管這么，但按肖克凡的說(shuō)法：“老三那樣的人在何種社會(huì)都應(yīng)當(dāng)有，有承當(dāng)、有幫襯、有承諾。雖然我們通常人做不到，并且作為方向，我們還是應(yīng)當(dāng)肯定的。”④

無(wú)論小說(shuō)還是影片中，老二和靜秋這段真實(shí)而浪漫的感情都由于老二的離去而被迫中止了，給讀者和球迷的心頭留下無(wú)盡的遺憾。那樣美麗的戀愛(ài)，無(wú)人不渴望之。而且有一個(gè)情節(jié)不得不說(shuō)一下。這個(gè)情節(jié)在影片中雖未提到，雖然在小說(shuō)中是會(huì)讓人稍作探討的。影片中完全地肯定著感情的，但是小說(shuō)原著中是存在擔(dān)心戀愛(ài)的對(duì)話(huà)的：

他（老四）：“你看過(guò)《羅密歐與朱麗葉》嗎？羅密歐不是很愛(ài)朱麗葉嗎？并且不要忘掉，羅密歐在碰到朱麗葉之前也喜歡過(guò)另一個(gè)男人的。”“是嗎？”“你忘了？羅密歐遇到朱麗葉的這天，他是為了另一個(gè)女人去哪個(gè)派對(duì)的，但他看到了朱麗葉，就愛(ài)上了她，你能說(shuō)羅密歐倘若能對(duì)第一個(gè)孩子出爾反爾，就一定會(huì)對(duì)朱麗葉出爾反爾嗎？”靜秋想了一會(huì)，說(shuō)：“他沒(méi)有對(duì)朱麗葉出爾反爾，是由于他很快就死了。”

如上段所述，小說(shuō)《山楂樹(shù)之戀中》中男女主人公曾討論過(guò)女人愛(ài)情的變革轉(zhuǎn)移問(wèn)題，還例子了羅密歐和朱麗葉的故事。聯(lián)系此段前后的情節(jié)，老二要抒發(fā)的意思是，羅密歐是為了去見(jiàn)另一個(gè)男人，才認(rèn)識(shí)朱麗葉的，隨后與朱麗葉開(kāi)始了堅(jiān)忍不渝的戀愛(ài)，因此此前的感情經(jīng)歷不會(huì)影響后來(lái)真正戀愛(ài)的出現(xiàn)；而靜秋的意思則是，羅密歐的愛(ài)情沒(méi)再改變是由于他死了。由此會(huì)有同樣的疑惑，老二對(duì)靜秋的愛(ài)之所以這樣讓人感動(dòng)，是由于他的堅(jiān)持與堅(jiān)定不移，但是最后他同樣也故去了，若果他還活著，這么這份感情能持續(xù)多長(zhǎng)呢？沒(méi)有答案。美麗的戀愛(ài)是讓人渴望的，并且戀愛(ài)的保鮮期能有多長(zhǎng)，誰(shuí)都未能確定。最好的方法或許是，在閱讀他人美麗的感情或則虛幻的戀愛(ài)故事時(shí)，讓自己迷魂這么一下，堅(jiān)信他們的存在且保持長(zhǎng)久。

影片《山楂樹(shù)之戀》改編自同名小說(shuō)，故事內(nèi)容基本相似，但與小說(shuō)原著細(xì)心比較又會(huì)發(fā)覺(jué)許多的不同，重點(diǎn)闡述的哪個(gè)點(diǎn)各有注重，作品流漏出的情緒亦是迥異。小說(shuō)翻拍成影片首先被關(guān)注的就是，影片是忠實(shí)于原著的還是再造就了？如何是真正地忠實(shí)于原著呢？這就不只是是故事情節(jié)與原著相似了，需要牽涉文字的優(yōu)勢(shì)能夠被畫(huà)面充分傳達(dá)，尤其是原著中對(duì)于人物心里的描寫(xiě)以及通過(guò)文字流顯出的整個(gè)作品的情緒，只有影像恰爭(zhēng)當(dāng)處地做到這一切才是真正地忠實(shí)于原著。而對(duì)于再造就的影片作品，往往是故事情節(jié)與原著就出入巨大，基本主題和思想與原著或許更是相去甚遠(yuǎn)。其實(shí)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)雖然是比較忠實(shí)于原著的影片作品只是有少量的影片工作者們的再造就的。這么究竟如何一個(gè)結(jié)果是最好的？這是一個(gè)沒(méi)有確切答案的問(wèn)題，由于這和原著原本的品質(zhì)有關(guān)，也和影片翻拍者們的造就能力有關(guān)。

鑒于以上，可以把小說(shuō)《山楂樹(shù)之戀》與影片《山楂樹(shù)之戀》比較著欣賞，也可以分別開(kāi)來(lái)去作衡量，去感受各自對(duì)戀愛(ài)的演繹。

注釋?zhuān)?/p>

①胡莎：《山楂樹(shù)下悲情的戀愛(ài)贊歌――論小說(shuō)〈山楂樹(shù)之戀〉的戀愛(ài)倫理觀》，《華中師范學(xué)院學(xué)報(bào):人文社會(huì)科學(xué)版》,2010年第1期。

②④肖克凡、張衛(wèi)、丁亞平、王群：《山楂樹(shù)之戀》，《當(dāng)代話(huà)劇》，2010年第10期。

獼猴桃樹(shù)之戀影評(píng)例文第5篇

雖然我確實(shí)提到這句話(huà):獼猴桃樹(shù)之戀,并無(wú)戀愛(ài)。這一句話(huà)的意思是,戀愛(ài)本無(wú),獼猴桃樹(shù)之戀,卻是專(zhuān)門(mén)談戀愛(ài)的,但是談何謂的無(wú)性的、純粹的感情,豈不是身上安頭、純屬多余嗎?

大約這個(gè)有一點(diǎn)恬適在里面,記者幫我說(shuō)成“山種樹(shù)之戀,是反感情的”。真何謂差之毫厘,失之千里。其實(shí)了,接受專(zhuān)訪,原本就是一個(gè)被詮釋、被扭曲的過(guò)程。能享受到這些被扭曲的快樂(lè),就早已挺好了,不必過(guò)分當(dāng)真呢?

事情的緣起是這么:2007年,應(yīng)當(dāng)書(shū)企劃編輯之再三邀請(qǐng),但是沒(méi)有給一毛錢(qián)酬金,并且他――華秋,是當(dāng)初搞行為美術(shù),散文朗頌并被捉上去關(guān)了一周的我的一個(gè)小伙子――蘇非舒的小伙子,人情故,我寫(xiě)過(guò)一個(gè)短篇評(píng)論:《山楂樹(shù)之戀,并無(wú)戀愛(ài)》。其中說(shuō)到戀愛(ài)的本質(zhì),是空,是無(wú)。

我在該文中反復(fù)提到一個(gè)意思:戀愛(ài)為何這么熾熱、那么美麗?只由于這一個(gè)過(guò)程,完成了對(duì)于自我的禮贊。戀愛(ài)的所有工作,只為著證明“我”。“我”是惟一的,“我”是不可替代的,“我”有獨(dú)到之價(jià)值,

“我”的存在是合理的。

假如借用佛教的一個(gè)詞,可以說(shuō),戀愛(ài)完全地反映了“我執(zhí)”的存在。至于導(dǎo)致了“我”的戀愛(ài)的那種人,他或她,只不過(guò)是個(gè)藥楔子而已,是一個(gè)射孔,點(diǎn)燃了我積蓄已久的迷狂自卑。戀愛(ài)之本質(zhì),是“我愛(ài)”,說(shuō)透了,是“愛(ài)我”。我的“愛(ài)人”,不過(guò)是個(gè)助緣,幫助實(shí)現(xiàn)“我愛(ài)我”之過(guò)程。

戀愛(ài)當(dāng)中的怨恨、忌妒,最能體現(xiàn)愛(ài)情之本質(zhì)。為何會(huì)有怨恨?由于“我”不能容忍“我”可以被替代。“我”是惟一的存在,如何能容忍被替代?愛(ài)情當(dāng)中的人,對(duì)于這些信息至為敏感。而性,又最能傷害感情。

焉能故?因?yàn)樾缘纳斫Y(jié)構(gòu),和感情所要求的心理信息,本來(lái)是一對(duì)矛盾,先定的天敵――愛(ài)情追求惟一性、獨(dú)特性、不可替代性,而性呢?恰恰在臟器構(gòu)造上,具備普適性、可取代性,及不針對(duì)特定對(duì)象的激動(dòng)反應(yīng)、體驗(yàn)、高潮能力。

說(shuō)得更白一點(diǎn),在感情上,某男愛(ài)某女,哪個(gè)是無(wú)法換的。而性呢?某女的性臟器,與所有女人的性臟器,都是兼容的。因此某男最為提防的,最為驚慌焦躁的,就在于此。每一個(gè)接近某女的女性,就會(huì)被某男視為宿敵。他要維護(hù)的,正是他自己在某個(gè)情境下的惟一性、不可取代性。某女,就是這個(gè)情境。某女的性臟器,則是焦點(diǎn)中的焦點(diǎn)。

感情本無(wú),其實(shí)可以被趕超。但我在此處要說(shuō)的,不是戀愛(ài)可以被趕超,而是性。性可以被趕超。“被趕超”的意思,并不是說(shuō)我們可以不要性了,恰恰相反,我們?cè)谛缘姆矫?可以免予焦慮、免于欠缺。性可以抒發(fā)感情,這是性的功能之一。雖然性自身也構(gòu)成需求,它并不須要和感情完全捆綁在一起。