雖然AI能否取代人類完成這些方式化與套路化的文字工作，人類依舊應(yīng)當(dāng)寫下去。

▲2023年6月7日，全省中考首日，在四川省成都市長(zhǎng)江科技大學(xué)附屬小學(xué)考點(diǎn)，中學(xué)生在考前備考。圖/新華社

文|葉克飛

2023年中考習(xí)作迎來(lái)另類考生，、文心一言和訊飛星火等人工智能產(chǎn)品紛紛上陣，以短短幾秒時(shí)間寫出各自不同的中考習(xí)作。

雖然，今年已有AI嘗試中考習(xí)作寫作，但去年在的推進(jìn)下，AI成為最熱門話題之一，也讓這一嘗試出現(xiàn)井噴，再一次印證了技術(shù)對(duì)時(shí)代的推進(jìn)。

這么，這種AI寫成的中考習(xí)作水平到底怎么？AI都能寫中考習(xí)作了，之后中考還要不要考習(xí)作？甚至還要再問(wèn)一句，AI時(shí)代，人類還須要寫作嗎？

AI習(xí)作弊病仍是空話多

“技術(shù)無(wú)止境”的大背景下，中考全省甲卷的習(xí)作題目頗為討巧：“人們因技術(shù)發(fā)展得以更好地掌控時(shí)間，但也有人因而成了時(shí)間的奴仆。這句話引起了你怎么的聯(lián)想與思索？”

交出的習(xí)作標(biāo)題為《時(shí)間的主人，心的奴仆》，一方面肯定“技術(shù)的進(jìn)步促使我們?cè)谌粘Ｉ钪胁拍芨玫毓芾砗徒柚鷷r(shí)間”他___了作文，另一方面又堅(jiān)稱時(shí)間帶來(lái)的禁錮，“我們疏于工作、學(xué)習(xí)、社交，追逐名利和物質(zhì)的滿足，雖然身陷了一個(gè)難以停止的循環(huán)”。它隨即呼喚人們正確看待時(shí)間的意義和價(jià)值，回歸內(nèi)心，找到生活平衡點(diǎn)。

訊飛星火則寫出《時(shí)間作伴好還鄉(xiāng)》，開(kāi)頭引用影片《美麗人生》的臺(tái)詞，“我一生中最大的憤慨，就是我把時(shí)間都浪費(fèi)在了沒(méi)有意義的事情上”。隨即，訊飛星火通過(guò)對(duì)比告訴我們，有些人弄成時(shí)間的奴仆，未能享受生命的美好，有些人“卻還能把時(shí)間當(dāng)作同學(xué)，讓時(shí)間為自己所用”。

要想成為前者，就須要明晰自己的目標(biāo)和價(jià)值觀，訊飛星火還用筆耕不輟的魯迅作為合理借助時(shí)間的反例。而其最后的總結(jié)則是，“時(shí)間是我們生命中最寶貴的財(cái)富。只有把時(shí)間當(dāng)作同學(xué)，才才能更好地享受生命的美好。讓我們一起學(xué)會(huì)規(guī)劃時(shí)間，讓時(shí)間為我們所用吧！”

文心一言寫出了《時(shí)間的掌舵者》，以人們對(duì)智能手機(jī)和社交媒體的癡迷為例，闡述人類已漸漸喪失對(duì)時(shí)間的掌控力，從而提出，“這并不意味著我們應(yīng)當(dāng)革除技術(shù)，相反，我們應(yīng)當(dāng)更好地理解和借助技術(shù)，使之成為我們的工具，而非把我們弄成它的奴隸”。至于怎樣理解和借助技術(shù)，文心一言提出的方案是，“有意識(shí)擬定計(jì)劃”“明確自己的目標(biāo)”“學(xué)會(huì)譴責(zé)誘惑”。

▲所寫中考習(xí)作《時(shí)間的主人，心的奴仆》。圖/社交媒體平臺(tái)截圖

平心而論，它們都不算是真正合格的中考習(xí)作。的習(xí)作通篇空話，沒(méi)有例子支撐，因而變得空洞。訊飛星火的習(xí)作開(kāi)頭，是三篇中最好的，以影片臺(tái)詞為切入他___了作文，后半部份則以魯迅等人物為反例，輔助說(shuō)理，更符合傳統(tǒng)教育對(duì)中學(xué)生習(xí)作的要求，可惜最后一段就像喊標(biāo)語(yǔ)，恰恰是寫作三忌。文心一言的說(shuō)理部份，是三篇中相對(duì)最扎實(shí)的，但開(kāi)頭和結(jié)尾都十分平靜，也沒(méi)有例子支撐，讀來(lái)枯燥。

至于新課標(biāo)I卷的“好的故事”一題，雖非“故事”二字提示，但的行文仍以空話為主，整篇沒(méi)有例證。訊飛星火則接收了“故事”一詞的信息，文中提到大量例子，但對(duì)偶式的列舉變得生硬，但是說(shuō)理部份薄弱。

在“好的故事”一題上，文心一言表現(xiàn)相對(duì)最好，既有名人格言和古詩(shī)歌引用，又有哈利·波特為反例，還提到中國(guó)傳統(tǒng)名著和精神力量，最后以說(shuō)理結(jié)束?？少F的是，它還引入辨證思維，認(rèn)識(shí)到“故事的力量并非一成不變。隨著時(shí)代的演變，人們的生活形式和價(jià)值觀念也在發(fā)生變化”，所以須要開(kāi)掘新的好故事。若非結(jié)尾太過(guò)俗氣，其距離高分習(xí)作其實(shí)已不太遠(yuǎn)。

AI寫作也缺乏情感靈魂

通過(guò)這一系列AI中考習(xí)作，我們可以發(fā)覺(jué)，AI確實(shí)有能力寫出文字流暢、觀點(diǎn)長(zhǎng)春八穩(wěn)的習(xí)作，但至少在目前，它不具備高分習(xí)作考生的想像力和思辨力，也寫不出高分習(xí)作。

由于，AI未能闡述新觀點(diǎn)，甚至也難以做到將傳統(tǒng)觀點(diǎn)講得更精致有趣、更具吸引力，而這些“新罐裝舊酒”的能力，恰恰是許多中考習(xí)作得到高分的緣由。

這也觸碰了AI目前的最大困局——個(gè)性化。按照過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，中考習(xí)作是一個(gè)相對(duì)求穩(wěn)的競(jìng)技場(chǎng)，但觀點(diǎn)的“保險(xiǎn)”不等于行文的自我設(shè)限，考生的個(gè)性和創(chuàng)造力依然會(huì)左右最終分?jǐn)?shù)。相比之下，沒(méi)有那個(gè)閱卷老師會(huì)喜歡AI這些空話過(guò)多的文章。

▲訊飛星火所寫中考習(xí)作《時(shí)間作伴好還鄉(xiāng)》。圖/社交媒體平臺(tái)截圖

但過(guò)往經(jīng)驗(yàn)告訴我們，技術(shù)困局從不是永遠(yuǎn)的，AI一直在進(jìn)步，也完全有能力寫出更好的文章。這也會(huì)引起另一個(gè)猜想：假如AI寫作達(dá)到了足夠高的水準(zhǔn)，這么人類還須要寫作嗎？中考是不是也不須要考習(xí)作了？

答案是否定的。寫作是人類擁有的古老技能之一，無(wú)數(shù)故事與思想通過(guò)寫作得以留傳。但與其說(shuō)寫作是工具，倒不如說(shuō)是人類的自身需求。雖然靠寫作為生的人仍然是少數(shù)，但有寫作欲望的人卻相當(dāng)多。

這是由于，寫作是人類的一種重要抒發(fā)形式，但是是同時(shí)兼具理智與感性的抒發(fā)：它是一個(gè)說(shuō)理的過(guò)程，所以文字鋪排須要嚴(yán)密的邏輯；它也是一個(gè)表達(dá)情感的過(guò)程，所以文字須要美感。所以，一個(gè)人的文字抒發(fā)能力，常常也彰顯了他的邏輯思維和審美水平。

同時(shí)，寫作是一個(gè)促使人進(jìn)行深度思索的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)對(duì)知識(shí)的吸納、處理和輸出。雖然一個(gè)人并不具備很高的寫作水平，以寫作記錄生活、認(rèn)知世界，也是一件特別有趣的事情。

寫作可以很私人，也可以成為人與人之間交流的橋梁。在網(wǎng)路時(shí)代，“人人都是寫作者”一度成為流行語(yǔ)，也讓傳統(tǒng)敘事形式得以改變。

在“人人都是寫作者”的圖式里，人類的情感得到了史無(wú)前例的激發(fā)，它不再被人的身分、地位和名氣等誘因左右，也因而呈現(xiàn)出更真實(shí)的一面。情感是人類寫作的靈魂，元曲小令之美很大程度上就來(lái)始于此，而在當(dāng)下，“寫作者”概念的擴(kuò)大，致使這一靈魂的跳動(dòng)更為動(dòng)人。

AI恰恰缺了這樣的靈魂。這是由于，AI寫作的基礎(chǔ)是通過(guò)參數(shù)和訓(xùn)練獲取不斷優(yōu)化的數(shù)據(jù)信息，并進(jìn)行各類組合。AI寫作不但不是原創(chuàng)，但是它也并不曉得自己的讀者是誰(shuí)，也因而缺乏了情感的指向。

寫作的魅力，在于它沒(méi)有“模型”、永無(wú)定式，也在于它承載著人類的思想和情感。雖然AI才能取代人類完成這些方式化與套路化的文字工作，人類依舊應(yīng)當(dāng)寫下去。

撰稿/葉克飛（專欄畫家）

編輯/何睿

校對(duì)/吳興發(fā)