補充：知性思維與辯證思維的辯證關(guān)系

首先，研究不同方式的思維規(guī)律。 智力思維研究的形式與內(nèi)容無關(guān)； 辯證思維是從內(nèi)容與形式統(tǒng)一的角度來研究思維的。

其次，看待事物的角度不同。 智力思維根據(jù)事物的相對靜止和邊界來研究事物； 辯證思維以絕對運動和相對靜止來研究事物，即承認(rèn)“非此即彼”、“非此即彼”。

第三唯物辯證法的根本方法，兩者相輔相成、相互規(guī)定。 辯證思維高于理智思維，正確反映思維和事物的發(fā)展規(guī)律； 辯證思維必須遵循理智思維的常規(guī)格式。 理智思維是一切正確思維包括辯證思維都必須遵守的基本規(guī)則，否則就會導(dǎo)致相對主義和詭辯。 和折衷主義。

抽象與具體的方法與邏輯與歷史統(tǒng)一的方法有著內(nèi)在的聯(lián)系。 從抽象上升到具體的過程，同時也是以邏輯必然性再現(xiàn)事物歷史發(fā)展的過程。 邏輯與歷史的統(tǒng)一是從抽象上升到具體的內(nèi)在要求。

辯證思維中的歷史范疇是指客觀現(xiàn)實本身的歷史以及反映對客觀現(xiàn)實認(rèn)識的歷史。 邏輯的事物和歷史的事物是辯證統(tǒng)一的。

辯證法認(rèn)為，一方面，邏輯和歷史是一致的。 “歷史開始的地方，意識形態(tài)的進(jìn)程也應(yīng)該開始，而意識形態(tài)進(jìn)程的進(jìn)一步發(fā)展只不過是歷史進(jìn)程以抽象的、理論上一致的形式的反映。 “即歷史事物是邏輯事物的基礎(chǔ)，邏輯事物是歷史事物在思維上的再現(xiàn)。因此，邏輯的過程與歷史的過程具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。

另一方面，邏輯與歷史的統(tǒng)一又包含著差異和對立。 歷史的事物總是含有偶然因素、次要因素和曲折細(xì)節(jié)，具體而生動。 邏輯的事物是“修正”的歷史的事物。 通過對歷史事實的加工改造，拋棄歷史細(xì)節(jié)，把握主流，拋棄偶然性，把握必然性，拋棄偏差，把握基本方向和基本線索，把握歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律唯物辯證法的根本方法，才能更加深刻地理解邏輯事物。 反映歷史。

課后感想：

用矛盾的普遍性和特殊性的辯證關(guān)系原理來闡釋馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的重要性。