同家字是中國古籍中的用詞現(xiàn)象之一。 “通甲”的意思是“通用、借用”，即用讀音相同或相近的漢字來代替原來的漢字。 通家子可分為廣義和狹義。

廣義的通家字包括古今字、異體字和狹義的通家字。

古今文字：古有文字，今有文字。 新角色成為正式員工。 例如，蘇東坡《石中山記》中的“末”，是古字，意為“暮”。 它被“借用”來表示否定副詞“不”或“沒有人”，因此創(chuàng)造了“暮光之城”一詞。

變體：意思相同，寫法不同。

通家子：讀音與本字相同，借用。 借詞只能當(dāng)臨時工。 如“說”、“曰”； 例如“蚤”、“棗”； 如“當(dāng)”、“云”等。 其特點(diǎn)是“按節(jié)聲”。

通杰亦稱通杰，前人亦稱其杰。 是古人寫詩時用同字的字卻沒有用，而是用同音、讀音相近的字的現(xiàn)象。 原來使用的字稱為“奔子”，臨時用來代替它的字稱為“通家子”或“通博日子”（簡稱“借字”）。 例如：

① 莊公的誕生，震驚了姜氏家族。 （《鄭伯段語言》）

② 不要忽視錯誤。 （《張士傳》）

③去者謙，來者信。 相互屈服、相互信任、相互理解的人，終將受益匪淺。 （《西辭》）

很明顯，例①的本義應(yīng)該是牾，牾訓(xùn)相反，牾升的意思相反。 例②的錯誤原文應(yīng)量出并放置意義； 然而，這些句子的作者并沒有使用原詞，而是使用了意義不相關(guān)但發(fā)音相似的詞。 這就是古書上所謂的虛假現(xiàn)象。 這里的“寤”、“措”、“新”三個字是通甲（借字），而“牾”、“措”、“申”分別是它們的本字。

《通丘》雖然也被前人稱為“球球”，而且也借音來表達(dá)“依聲托物”的意思，但它與六書之一的《球球》（球球）不同。 借用六書，是塑造人物的規(guī)則。 它是一種不為某些單詞創(chuàng)建特殊書寫符號而是借用其他單詞的書寫符號來代替的規(guī)則。 是一個“無原字”的“據(jù)聲”。 不存在所謂的原創(chuàng)人物（后世重新塑造原創(chuàng)人物的除外）； 泛借是古人用字的一種現(xiàn)象，即不使用原有的字，暫時借用其他讀音相同的字來代替，這就是“原字”。 “乙生托事”二字。

為什么這些詞有自己的含義卻沒有被使用？ 原因有很多。 從根本上來說，漢字雖然是在象形文字和圖意基礎(chǔ)上發(fā)展起來的表意文字系統(tǒng)，但由于種種原因，它無法達(dá)到形意的完全統(tǒng)一，所以在造字之初就有借口。 這說明漢字作為記錄漢語的符號，本質(zhì)上是允許借音表達(dá)意思的。 雖然用文字來交流和造詞有區(qū)別，但借音表達(dá)意思并沒有本質(zhì)的區(qū)別。 只要能按照常規(guī)方式使用，并得到社會認(rèn)可，就不會造成溝通障礙。 因此，一些常見的造假現(xiàn)象在某個時代是常見的，當(dāng)時的人們也習(xí)以為常，并不覺得奇怪。 在古代，沒有正字法，也沒有可以促進(jìn)用詞規(guī)范化的工具書，人們對用詞的要求并不像后人那么嚴(yán)格。 另外，漢字從官場向官場轉(zhuǎn)型后，漢字的直觀意義功能已不復(fù)存在。 發(fā)音相似的漢字很多，形狀也很難記住。 當(dāng)人們匆忙寫作時，沒有經(jīng)過仔細(xì)思考，自然很容易寫出“異字”。 正如鄭玄所說：“第一本書，寫得倉促，無字，或借用類比，以增趣味。” 至于一些典籍和書籍，已經(jīng)失傳，后來只能根據(jù)某人的著作。 當(dāng)聽寫被轉(zhuǎn)錄和流傳時，很容易關(guān)注聲音而忽略字體。 某些“異字”流傳已久，逐漸成為一種習(xí)慣。 因此，古籍中的許多通家字與其原字（即某物、通等）的對應(yīng)關(guān)系是相當(dāng)固定的。

古書中大量使用同濟(jì)字，是古書難讀的原因之一。 遇到通甲字，一定要沖破其字表的束縛，“憑聲求義”，找到它的本義。 你不能僅僅通過字面意思來“解釋”它。 清代學(xué)者王念孫說得好：“經(jīng)中，音相近者，多為借用。學(xué)者以聲求義，破借字，以原字讀，那么他們就會清楚地了解；如果他們用借來的文字來增強(qiáng)自己，如果你不了解它，那就是一種疾病。 古人將上例①“莊公出生”中的“寤”字解釋為“美歡”。故此解釋為“以言害言”，可見明通假期對于閱讀古書的重要性。

(2) 穿過的字符與被穿過的字符之間的關(guān)系

古籍中的假字現(xiàn)象是復(fù)雜的。 從不同的角度觀察，穿越的人物與被穿越的人物之間有著不同的關(guān)系。 有：

1、從音韻上看，同家子與同家子有同音、雙音、或疊韻的關(guān)系。 例如：

① 信則民不倍。 （《禮記·緇衣》）

② 幫助很少時，親戚就在附近。 （《孟子·公孫丑》）

③故九萬里外，泗乃下，遂至今日沛峰。 (《莊子·逍遙游》)

④ 直到死也聽不到。 （《戰(zhàn)國策·趙策》）

⑤ 鄧是南邦府。 （《詩經(jīng)·大雅·云瀚》）

⑥ 從十弟子處。 （《史記·滑稽傳記補(bǔ)》）

例1中的“北”和例2中的“班”分別是“北”和“帖”的借詞，例2中的“北”和“北”、“班”與“沛”讀音相同； 例3中的“沛”和例4中的“梅”分別是“平”和“茂”是借字，沛和平，梅和茂是雙音； 例五中的“登”和例六中的“索”分別是“程”和“徐”的借字，以及鄧和程、徐蝶云。

2、從字形來看，通甲字或別通甲字如果是形聲字，則大多具有相同的注音符號。 由于形聲字在漢字中所占比例較大，通甲是以讀音相近為前提的，所以通甲多見于形聲字，而且形聲字大多具有相同的注音符號。 例如：菜菜、兔頭、嘗嘗、主唱、滴滴、電擊、匪飛、晶晶、殺戳、說條、訴訟歌、臨攇當(dāng)然，同音、相近的字不只限于同音標(biāo)的形聲字，所以也不是所有的通甲字和北通甲字。是這樣的，例如：有魚、食絲、曲苦等，但這是另一種情況。 只是比例較小而已。

3、從轉(zhuǎn)喻關(guān)系來看，借字與借字之間有單借與互借的區(qū)別。 所謂簡單借用，是指釘子可以向B借用，但B不能向A借用。例如：“伸”字可以用“信”字代替，但“信”字不能用“信”字代替。 “伸展”一詞； “背”字可以用“下面”字代替，但“多”字不能用“背叛”字代替。 字符“B”和“B”可以互相替換，即當(dāng)A為原始字符時，B為借用字符，當(dāng)B為原始字符時，則為借用字符。 例如：

① 就算不辱罵自己的話，所謂的強(qiáng)臉強(qiáng)耳真的有價值嗎？ （《包仁安書》）

②八十歲時，每月賜米一石，肉二十年，酒五斗。 （《漢書·文帝年譜》）

③ 天下危難，怎能安然不驚？ （《論積累與儲存》）

④河水泛濫，秋陽猛烈，明艷不可稱道。 （《徐行》）

例①“一”是借字，“幾”是其本字； 例②“己”是借字，“一”是其本字。 “易”和“吉”可以互換。 例③“上”是借字，“上”是其本字； 例④“上”是借字，“上”是其本字。 “商”和“商”可以互換。 類似的例子還有：愛-憂、才-才、師-古等。古籍中的詞語組合現(xiàn)象多為單借，互借較少。

4、從對應(yīng)字符的個數(shù)來看，經(jīng)過的字符和被經(jīng)過的字符之間一般是一一對應(yīng)的關(guān)系。 即一個字符只能被另一個字符借用，但也有很多字符可以被兩個或更多字符借用。 形成一對多的關(guān)系。 比如“歧視”這個詞：

①誰能說出齊盟的掌管者是誰？ （《左傳·昭公年》）

②如果利用天地之義，駕馭六氣分化，走向無極，會發(fā)生什么？ （《逍遙游》）

③觀山川識神。 （《史記·五帝》）

④在太廟之時，能辨其言，誠也。 （《史記·孔子世家》）

例①杜預(yù)注曰：“辨者為治”。 “治理”的意思借作“做”； 例②郭清范《集士》云：“辨即治”； ③今《尚書·舜典》“邊”讀作“邊”； 例如《論語·向黨》中的“邊”讀作“邊”。 “變”可以借用幾個詞，如處理、改變、通過（pass）、然后。 另外，距離可與柜、詎、矩連接； 可與嫠、來、來、兮連； 適、貶、敵、啻； 可以與nai、nai、nie等連接，都屬于這一類。

(3)通甲字的識別

如前所述，通家借聲表達(dá)意思，且讀音相近，所以識別通家字主要依靠聲音作為線索。 當(dāng)你在閱讀中遇到無法用其本義或引申義解釋的詞語時，應(yīng)考慮是否有虛假之處。 例如《論語·陽貨》：“陽貨欲見孔子，孔子不見，遂歸于孔子”。 這句話中的“歸”字怎么解釋？ 據(jù)《說文》記載，“桂”的本義是指婦女。 結(jié)婚，這用在這句話中顯然沒有意義； 如果說“還”有引申意義，似乎也有道理，但孔子又沒有借給陽火一頭豬，為什么要?dú)w還呢？ 從上下文來看，是陽貨想把豬送給孔子，讓孔子按禮回拜時可以見到孔子。 句中的“歸”字是“禮物”的意思。 但“歸”字的本義和引申義均無禮物之意。 可見，古字“食”與賜食的“桂”音相近，意義也完全吻合。 因此，可以初步斷定“gui”是“feed”的錯別字。 查同書《微子》，亦有“齊人歸少女樂，季桓子受之，三日不上朝”之說。 歸還應(yīng)該是借禮（意思是齊國將姑娘的音樂作為美味佳肴的禮物）送給了魯國）。 查一下其他古書，也有類似的例子。 這說明借用反饋已經(jīng)成為一種習(xí)慣，并不是偶然的。 這是同類的一個例子。 另外，古籍中也經(jīng)常出現(xiàn)不同書記載同一事物但用詞不同的情況。 這也是我們澄清不實(shí)現(xiàn)象的一個好材料。 “【陽貨】歸還孔子”，鄭玄注釋的意思是“作為禮物歸還”。 這是一個不同的文本示例。 有了這些相似的例子和不同的例子，“未”字的借用就可以確定無疑了。

識別通甲字需要注意兩點(diǎn)：（1）要有古音韻常識。 所謂諧音，是指古讀音，不是現(xiàn)代讀音。 從古代到現(xiàn)代，發(fā)音發(fā)生了很大的變化。 古代發(fā)音相似的單詞不一定都讀音相同，而可能已經(jīng)變得完全不同，讀音也不同。 原本發(fā)音不同的單詞可能會變得相同或相似。 因此，當(dāng)我們以聲音作為識別通甲的線索時，切不可僅依靠當(dāng)下的聲音作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。 （二）在沒有其他例證的情況下，不得僅憑同音異義作出虛假主張。 確定某個詞被借用為某個詞，必須有充分的證據(jù)和理由。 有些學(xué)者過分強(qiáng)調(diào)“以聲求義”，將古籍曲解為完全不相通的意義的例子還有很多。 我們應(yīng)該將此作為一個警告。 古籍中通甲的常用字，在古今注釋中也常有記載。 《辭源》、《辭海》等普通字書里也有解釋例子。 初學(xué)者要通過閱讀、勤查參考書，掌握一批常用通家字。 特點(diǎn)。

初中生漢字大全

1. 長期學(xué)習(xí)和實(shí)踐不好嗎？ 《論語十綱》曰：“樂”，幸福。

2. 你知道你所教的是什么嗎？...這意味著知道。 （《論語》）

女：指“汝”，你。 智：通“智”，聰明。

3. 扁鵲看了一眼桓侯，卻轉(zhuǎn)身走了。 （扁鵲會見蔡桓公））又：通“旋”，轉(zhuǎn)身，轉(zhuǎn)身。

4、腸胃中，火氣能達(dá)之。 （《扁鵲見蔡桓公》） 齊：通“吉”。

5. 負(fù)載中的肉全部消失，只剩下骨頭。 (《狼》) 志：通“只”。

6. 太陽將會滅亡。 （《樂羊子的妻子》） 死：意為“一無所有”。

這位聰明的老人死在河灣里。 （《愚公移山》） 死：意為“一無所有”。

7. 丟棄而不使用它與愚蠢和平庸沒有什么不同。 （《魏學(xué)》） 屏：通“班”。

8、鏡子里的花是黃色的。 ……我的同伴們都被嚇壞了。 （《木蘭詩》） 帖：通“帖”。 火：通“夫”。

9、沒有別人逍遙游通假字，但我很熟悉。 （《買油人》） 爾：通“耳”，相當(dāng)于“剛”。

10、爭渡，爭渡，驚一池鷗鷺。 （李清照《如夢令》） 爭：“如何”。

11.當(dāng)我轉(zhuǎn)過溪頭時，我突然看到了它。 （辛棄疾《西江月》）見即“現(xiàn)在”。

才華和美貌是不能從外表看出的……（《馬說》）見：通過“外表”。

我什么時候突然在眼前看到了這座房子？ （《草堂秋風(fēng)斷歌》）見：童《弦》。

12、大家都安靜地坐著，沒有人敢大鬧。 （《血腥技藝》） 坐：通“座”。

13、仲永拜謁城中百姓。 （《商仲永》） 拉：通“盤”，拉，牽。

14.冬天和夏天很容易改變。 （《愚公移山》）反：通過“歸”。

15. 更重要的是，這對你不公平。 （《愚公移山》） 慧：“慧”，聰明。

16. 一所房子在東，另一所在南。 （《愚公移山》） 措：通“措”，地方。

17.問他是否清楚。 （《讀書感想》）那么：“哪個”是相連的逍遙游通假字，如何相連？

18、海峽兩岸都是山，沒有一絲縫隙。 (《三峽》) 闕：通“闕”。

19.抬頭一看，物品堅固。 (《顯慶集曲》) 羌：意為“正”，僵硬。

20. 伴郎改變路線，從大門進(jìn)入。 （《晏子二話》）曰：“導(dǎo)”，就是引導(dǎo)的意思。

21. 綁定的原因是什么？ （《晏子二傳》）：“什么”就是聯(lián)系。

22.圣人不值得尊敬。 （《燕子二傳》） 習(xí)：就是“玩”，開??玩笑的意思。

23.用玫瑰和祖母綠裝飾。 （《買棺還珠》）藏品：《通緝》，序列號。

24. 這怎能不是一種祝福呢？ （《因禍得福》）“突然”就是“詎”吧？

25. ...紫黑子九距離。 （《工書》）遠(yuǎn)：通“拒”，阻擋。

26.工書盤之，并曰……（《工書》）志：通

TAG：童甲字，初中文言“曲”的意思是確信。

27.船的船頭和船尾的長度大約是八分鐘。 (《核舟游：通“游”。

28.左手靠在平衡木上。 （《核舟紀(jì)事》） 橫：通“橫”。

困在心里，憂愁平衡。 （“生于憂患，死于安樂”）橫：“橫”就是阻礙，這里指不利的條件。

29、玉山王一樹剛刻的。 （《核周記》） 賦：通“父親”。

30、修簡桃仁，修窄者，行之。 （《核舟紀(jì)事》） 簡述：通“挑”，挑選。

31.我視你為長輩，所以我不這么認(rèn)為。 （《唐矩不辱使命》）錯：通“措”。

32、離開時，刺清吉還擊宮鷹。 （《唐矩不辱使命》） 蒼：通“蒼”。

33. 數(shù)到八層，然后像星點(diǎn)一樣切割。 （《山城》） 蔡：通“才”，才。

34. 法祿左侍屯漁陽九百人。 （《陳涉世家》） 適宜：通“貶謫”。

35、為世界歌唱，不如有更多響應(yīng)者。 （《陳涉世家》）唱：佟“主張”，主張。

36、如果你在魚肚子里發(fā)現(xiàn)一本書，你一定會覺得奇怪。 （《陳涉一家》）意為“吉”。

37、將軍身軀健壯，鋒利。 （《陳涉世家》）是：通“披”。

住在同一所房子里的所有學(xué)生都是繡花的。 （《東陽馬勝序》） 碑：通“披”。

38、吃馬者，不知能行萬里而食。 (《馬說》) 食：意為“食”，喂食。

39. 食物不能物盡其用。 （《馬說》） 材：通“才”。

40.真的沒有馬邪嗎？ (《馬說》) 解：表示“也”，表示懷疑，相當(dāng)于“有”。

41、別人幸免時他愿意殺人，……（《師德西山宴游記》）殺：他被貶為“殺”的級別。

42、凡是流浪的人，都暴露在陽光下。 （《峽江寺飛泉亭》） 鮑：通“曝”。

43. 當(dāng)沒有什么幫助的時候，親戚就在附近。 （“得權(quán)則多助，失權(quán)則少助”）方：指“叛逆”。

44.他曾經(jīng)從他做不到的事情中受益。 （《生于憂患，死于樂也》） 曾：通“增”。

45. 如果你進(jìn)來，你就會無家可歸。 (《生于憂患，死于喜事》) 賦：通“弼”，協(xié)助。

46、政通，民和，則萬事興旺。 （《岳陽樓》） 工具：通“吉”，全部，全部。

47.我會寫一篇作文來記錄它。 （《岳陽樓》）屬：通“志”。

48、吃、喝、吃都用你的錢。 （《樂物》）：意為“資本”、財富、金錢。

49、有客人問元芳：“陛下在嗎？” （《陳太丘與尤琪》） 不：就是“不”的意思。

50、玉盤上的佳肴價值一萬塊錢。 （《路途艱辛》第一部） 直：通“值”。

51. 因此，這個問題無法治愈。 （《我要魚》） Pi：指“忌”，避免。

52、萬忠受之，不爭禮義。 (《我要魚》) 辯：通“辯”，區(qū)分。

53.您對您認(rèn)識的窮人有何看法？ （《我要魚》）：通過“德”，善良，這里就是感恩。 同：“欏”，情態(tài)助詞。

54.我不會接受家鄉(xiāng)的死亡。 （《魚我要》） 翔：通“翔”，過去。

55.我要相信世界上有正義。 （《隆中隊(duì)》）函：通“延”。

56、自從董卓來了……（《隆中對》）：“邑”。

57、小利不普及，老百姓不服從。 （《曹劌論辯》） 悲：通“悲”，無孔不入，流行。

58、四肢僵硬，不能活動。 （《東陽馬勝序》）科：通“肢”。

2、《論語》十綱中的“說”（yuè）是“樂”（“樂”）的意思

3、教女人知，“女”同“儒”《論語》十綱

4、無知就是不知道，又稱“知”（zhì），意為“智慧”（《論語》十綱）

5、在河源處轉(zhuǎn)身，突然看到“見”。 《西江月》

6.一切皆無。 “武”（wū）與“無”（山市）相同

7. 蔡就像一個明星。 “蔡”（cái）與“蔡”（山市）相同

10、智者遠(yuǎn)于物質(zhì)之上的人。 “才”（cái）意思是“人才”“商仲永”

11.“系”（tiē）的意思是在鏡子上系花環(huán)的“系”。 《木蘭詩》

12.你為什么希望你的醫(yī)生成為經(jīng)典醫(yī)生？ “xie”(yé)通“ye”“孫權(quán)勵學(xué)”

13.誰知道你知道多少？ “智”（zhì）“智慧”

14、全默“坐”（zuò）通“zuo”“浮技”

17、身體從頭到尾的長度大約是八分鐘。 有一個奇怪的“你”（yǒu），同“你”“核船”

18. 用右臂支撐船。 “寎”（qū）的意思是“曲”。 《核潛艇的故事》

19、玉山王邑剛剛在書院刻了“福”字，即《核船故事》中的“父親”

20.左手靠在平衡木上。 “橫”（héng）同“橫”“核船”

21. 造簡易桃核并修之者曰“建”（jiǎn），同“協(xié)”“河周吉”

22、選拔人才和能力“同”（jǔ）通“ju”《大道之行》

23.晉，寡，孤獨(dú)，孤獨(dú)“睜”（guāng）通“寡婦”“大道之行”

24.“曾”（céng）意思是“層”“望月”

27、窺谷忘反“反”（fǎn）通“歸”《與朱元書》

28、吃馬者不知能行千里，但吃馬亦有“食”（sì）之意，即“喂”（馬說）

29. 才華和美貌是無法通過外表看到的。

30、食不能盡其才。 “才”（cái）的意思是“人才”（馬說）

31、真無馬邪。 “xie”（yé）與“ye”“馬說”相連

32、四枝僵硬，不能動“枝”（zhī），“肢”相連。 《東陽馬勝序》

33.同一宿舍的所有學(xué)生都蓋上了繡花被（pī），意思是“披著”。 《馬勝東陽演講序》

34.“鞠”（jù）意思是“全部”、“岳陽樓”

35.“歸屬”（zhǔ）用來寫“岳陽樓”

36、玉盤上的寶物價值萬文。 “羞”（xiū）與“美味”同義。 “旅行很困難”

38、法祿左師駐守漁陽，九百人被“陳涉家族”“貶”

39.唱《chàng》（chàng）為世人“倡導(dǎo)”“陳社一家”

40.《陳涉世家》中的“一”（yǐ）與“吉”相通

41、將軍身上布滿強(qiáng)劍（pī），意為“覆蓋”（陳涉家族）

42、所以，傳“cuo”“唐歲完成使命”，不是沒有意義，而是“錯誤”（cuò）

43、蒼鷹擊地“蒼”（chāng），意為“蒼”“唐歲完成使命”

44、若要信天下大義，“信”（xìn）就是“伸”（隆中兌）。

45、自從董卓來了之后，《隆中對》中的“己”（yǐ）就與“夷”聯(lián)系起來了。

46.??因此，先帝用“堅”（jiǎn）將“堅”譯為“楚”“楚師表”

49、子墨子九遠(yuǎn)中的“遠(yuǎn)”（jù）意思是“拒絕”《拱術(shù)》

50、子墨子的圍剿防御有余“圉”（yù）通“皇”“拱術(shù)”

51. 工書攀枝“寎”(qū)同“曲”“工書”

52.親戚的“盤”（pàn）意思是“叛逆”

53、“曾”（cēng）意為“曾”，即“曾”（cēng）“曾”（意為“曾”）“生于憂傷，死于安樂”

54、困在心里，憂慮平衡。 “橫”（héng）的意思是“水平的”。 “生于憂傷，死于安樂”

55. 如果你進(jìn)來，你就會無家可歸。 符詩“fu”（bì）通“bi”“生于憂愁，死于安樂”

56、所以，如果有無法避免的事情，那就是“避”（bì），就是“避免”的意思。 “釣我想要的魚”

57、萬忠不爭禮義，收“扁”（biàn）以傳“扁”“魚我所欲”

58.我認(rèn)識的窮人可以得到我。 “德”（dé）的意思是“美德”“釣我想要的魚”

59、故鄉(xiāng)是肉身的死亡，不受“xiāng”（xiāng）和“想”“我要釣魚”

60.小惠微筆《辯》（biàn）同《班》《曹劌之辯》

61. 十一反言“反”（fǎn）通“歸”“愚公移山”

62、“回”（huì）的意思是“回”（huì）幫你“回”“愚公移山”

63、《愚公移山》中河灣智叟的死，響應(yīng)“死”（wǘ），與“無”相連

64、一錯說東邊的“厝”（cuò），就是《愚公移山》中的“錯”

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