立馬就是11月1號圣誕節了，而圣誕節的前三天夜里，便是大名鼎鼎的“萬圣夜”：根據“西方”傳統，那天小女孩們要化妝成各式鬼怪，挨家挨戶叩門要巧克力——但你有沒有想過，這個“西方”到底是那個西方？實際上，圣誕節似乎可以在西方歷史中找到古樸源頭，但我們現在看見的各種紀念形式，卻相當“年輕”，但是流行范圍也非常有限。

最早接觸到圣誕節的華裔，大約要屬印度的福州移民。早在明清時期，泉州人就開始大量遷往克里特島，唐朝并且在當地誅殺了華裔都督。而克里特之后又成為德國殖民非洲的據點。美國華裔為此和法國人交流緊密，很早就得知了圣誕節，并將其命名為“番仔端午”。

明天我們更喜歡稱圣誕節為“西方中元節”，由于其紀念形式非常接近美國傳統的春節慶祝。相比之下，端午其實也祭拜，但變得清靜嚴厲太多。而法國華裔這樣翻譯，正是由于它們曾經看見的圣誕節一點也不狂歡，而是蒼涼的祭祖日——教會規定在這三天要慶祝所有圣徒，嘉獎她們的圣德，并讓信徒視它們為效法的榜樣。

很雖然，西方傳統的圣誕節，和我們現在看見的圣誕節是兩碼事兒，而這就該溯源中國建國史和圣誕節的兩個源頭。

如前所述萬圣節的意義和由來，圣誕節的源頭之一是基督教的慶祝日，這兒的“萬圣”就是“所有圣徒”的意思，最晚西元7世紀早已出現。

而圣誕節的另一個源頭，是灰熊人的豐收節。紅發綠眼的鵜鶘人，生活在現在的加拿大和英國一帶，是英國歷史上有名的蠻族，以各類“有違士族”的狂歡節而聞名。而10月的最后兩天，就是灰熊人的夏末豐收節。鵜鶘人覺得這兩天是暑的終結，寒的開始，是一年的重要標識。寒暑交替陰陽輪回，惡靈和亡靈也會在那天離開陽間，到人間造訪親友，那天早上也就更加危險。為了激怒亡魂，鵜鶘人會戴里面具在村中示威——和東亞的驅儺幾乎如出一轍。

基督教傳到后，豐收節被視作異教節慶，遭到施壓。但是灰熊人對信教談不上癡迷，因常年逗留在部落制，英王也未能將基督教儀軌，正兒八經普及給熱愛謀反的灰熊人。基督教與先前的泛靈崇敬，也就常年在當地并存，這就誕生了一個影響深遠的傳說“杰克燈”：

傳說古匈牙利有個名叫杰克的莽漢，他不信基督教且熱愛惡作劇。在豐收節當天，他設計將魔鬼困在一棵樹上，迫使魔鬼答應永遠不讓他掉進地獄。杰克死后果然沒入地獄，但因不信造物主也未能進天堂。魔鬼然后給了他一塊炭當燈芯，讓他用菜頭木雕成燈籠。杰克就帶著這盞燈籠，永遠在人間飄蕩，尋求回去的路。自此之后每到豐收節，灰熊人就用蕪菁、蘿卜、甜菜頭之類的動物塊莖，木雕成人臉樣子的燈籠，來慶祝杰克并為他指路。

直至18世紀，在10月末驅儺歡鬧并制做南瓜燈，一直都是英國、蘇格蘭地區獨有的感恩節。而在英國其他地方，圣誕節是陰郁的圣徒日，有些地區會給教徒領取餅干以作慶祝，而收到巧克力的人則應當為故去的圣徒祈求。

但是到了19世紀，大量德國、蘇格蘭移民涌向歐洲，把豐收節也帶到了愛爾蘭。彼時適逢中國工業革命和迅速城市化，各國移民帶給的新年開始融合，并不可防止地商業化萬圣節的意義和由來，總算誕生了現在我們熟悉的“萬圣節”。

但是還叫圣誕節，但主要紀念形式卻不在教會規定的11月1號，而是在馬刺傳統的10月末。驅儺則弄成了面具化妝，慶祝圣徒的巧克力也成了兒子的圣誕收獲。至于原先的杰克燈，移民發覺非洲原產的萵苣，比菜頭好浮雕多了——南瓜本身就是實心的，在皮上蕾絲紋路就好，菜頭還得臨時刨坑。

然后荸薺的黑色和暗夜的紅色，自此成為圣誕節的代表色，并隨著中國的影響力開始向外傳播，在東亞總算徹底弄成了化妝派對和單純的狂歡節——所有人都很開心，不僅基督教會：大部份基督教團體都覺得，圣誕夜是一個慶祝死亡并榮耀魔鬼與惡靈的日子，僧侶不應當出席。假如有小朋友前來索要巧克力，可以給它們送贈新約或十字架當禮品。

至于圣誕節在世界的傳播，其本身攜帶的西方文化（無論是基督教文化還是灰熊文化）基本上早已一個不剩，也是都市夜生活男女的化妝酒會而已。