看到標(biāo)題，很多人會說：誰不知道造紙術(shù)是東漢蔡倫發(fā)明的。 它是所有小學(xué)生都知道的中國古代四大發(fā)明之一。 2004年出版的修訂簡明版《中國大百科全書》等書也說：“公元105年，中國蔡倫發(fā)明了造紙術(shù)”。 但今天說造紙術(shù)是東漢蔡倫發(fā)明的，“蔡倫紙”是中國最早的紙，那就錯了。 因?yàn)閷W(xué)術(shù)發(fā)展已經(jīng)證明“蔡倫紙”并不是中國最早的紙，造紙術(shù)也不是東漢蔡倫發(fā)明的。

（一）

20世紀(jì)30年代以來，中國考古界不斷提出“蔡倫紙”是否是中國最早的紙、造紙術(shù)是否是東漢蔡倫發(fā)明的質(zhì)疑。

1933年，考古學(xué)家黃文弼在新疆羅布諾爾古烽火亭中發(fā)現(xiàn)了屬于西漢晚期的古紙（見《羅布諾爾考古記錄》）。 1957年，陜西西安東郊灞橋墓出土屬于西漢末期的“灞橋紙”。 1973年至1974年，甘肅居延金官漢代（西漢）廷綏舊址出土“金官紙”。 1978年，陜西省扶風(fēng)縣中巖村西漢窯出土“中巖紙”。 1979年，甘肅敦煌西北馬圈灣西漢烽火臺遺址出土“馬圈灣紙”。 羅布淖爾紙、灞橋紙、金官紙、中煙紙、馬泉灣紙均出自西漢末年，早于東漢初年的蔡倫紙。 因此，有專家對蔡倫發(fā)明造紙術(shù)提出異議，認(rèn)為西漢末年就有造紙術(shù)。 另一些專家則認(rèn)為，這些紙張質(zhì)地粗糙，結(jié)構(gòu)也比較松散。 它們能否稱為真正的紙，值得研究。

1986年，在甘肅天水東南部的放馬灘漢墓（西漢）再次發(fā)現(xiàn)西漢古紙，被稱為“放馬灘紙”（也有人稱其為“天水紙”） 。 此次出土的古紙品質(zhì)優(yōu)良，表面平整光滑，質(zhì)地輕薄柔軟。 上面用細(xì)密的墨線畫出了山川、河流、道路等人物，這就是放馬灘的地圖。 經(jīng)鑒定，該古紙產(chǎn)于西漢文景帝時期（公元前179年至公元前141年），即西漢早期的作品。 這種天水“放馬灘紙”比蔡倫紙還要早200多年。 它不僅是迄今為止世界上已知最早的紙張，也成為中國西漢初期就存在優(yōu)質(zhì)紙張的物證。 20世紀(jì)90年代，甘肅敦煌宣泉驛站遺址出土了200多件紙質(zhì)文獻(xiàn)殘片，年代從西漢武帝、昭帝、宣帝、元帝、成帝到東漢至西晉（跨度400多年）； 古代紙張的歷史 顏色和紋理多種多樣，包括黑厚紙、黑薄紙、棕厚紙、白薄紙、黃厚紙8種。 而且，《漢書·昭孝成皇后傳》、《北堂書鈔》等古籍中也有漢武帝時期使用紙張的記載，說明紙張的使用已不再西漢武帝時期并不常見。

（二）

經(jīng)過上述系統(tǒng)梳理，中國學(xué)術(shù)界在21世紀(jì)初逐漸形成以下共識：①中國在西漢時已有造紙術(shù)，造紙術(shù)并非東漢蔡倫發(fā)明的； ②目前最早的紙不是“蔡倫紙”，而是比它早200多年的“海邊造紙”； ③蔡倫的成就還是必須肯定的。 他雖然不是造紙術(shù)的發(fā)明者，但卻是中國古代造紙術(shù)的主要改革者。 他總結(jié)前人的造紙經(jīng)驗(yàn)，利用樹皮、麻頭、破布、舊漁網(wǎng)等極其廉價的原料，成功地生產(chǎn)出了適合書寫的優(yōu)質(zhì)紙張，對造紙術(shù)的發(fā)展和普及起了重大作用。以及紙張的應(yīng)用。 。

正如時任中國科學(xué)院院長路甬祥主編、2009年出版的《中國古代宮廷科學(xué)技術(shù)史》中指出：“有人把蔡倫發(fā)明造紙術(shù)的問題提出來早在唐代就有質(zhì)疑。他們認(rèn)為紙?jiān)诓虃愔熬鸵呀?jīng)存在，而蔡倫只是工藝水平比前輩高明而已。比如唐代張懷觀的《書觀》卷二中就說：“漢代以紙代簡，到和帝時，蔡倫為之。”上述觀點(diǎn)當(dāng)時并沒有引起很多人的注意，直到20世紀(jì)中國考古學(xué)家陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些早于蔡倫的古紙，如西漢時期的羅布努爾紙、灞橋紙、金官紙、金官紙等。馬泉灣紙、放馬灘紙、宣泉紙等。現(xiàn)在，越來越多的學(xué)者認(rèn)為造紙技術(shù)始于蔡倫之前。

因此，2009年出版的《中國大百科全書》第二版的“蔡倫”文章中，將原來的屬性“造紙術(shù)的發(fā)明者”改為現(xiàn)在的“中國古代造紙術(shù)的主要改革者”，并說道： “過去文獻(xiàn)認(rèn)定蔡倫是造紙術(shù)的發(fā)明者。近百年來，甘肅、陜西等地多處發(fā)現(xiàn)了西漢紙質(zhì)實(shí)物。最早的紙是從公元2世紀(jì)開始的。”公元前世紀(jì)（指“放馬灘紙”，本文作者注）。因此，認(rèn)為蔡倫吸收了前人的經(jīng)驗(yàn)，改革了造紙工藝，擴(kuò)大了造紙?jiān)希⑹褂昧艘惶准夹g(shù)經(jīng)過漚制、切碎、搗碎和復(fù)制，制造出達(dá)到實(shí)用書寫水平的植物纖維。紙?jiān)谠旒埵飞献龀隽酥卮筘暙I(xiàn)。” 《四大發(fā)明》一文指出：“據(jù)《后漢書》記載，（曾）承認(rèn)東漢蔡倫于公元105年發(fā)明造紙術(shù)。20世紀(jì)30年代以來，中國考古發(fā)現(xiàn)不斷涌現(xiàn)。”在蔡倫造紙之前就發(fā)現(xiàn)了一些西漢紙，包括居延金官紙、扶風(fēng)中彥紙、新疆羅布淖爾紙等原始紙。蔡倫總結(jié)了前人的經(jīng)驗(yàn)，在造紙技術(shù)上進(jìn)行了重大創(chuàng)新，改進(jìn)了造紙工藝灞橋紙是什么時期的紙，大大提高了紙張的質(zhì)量和產(chǎn)量。”

（三）

在紙發(fā)明之前，中國古代使用的是甲骨文（上面的文字稱為甲骨文）、青銅器（上面的文字稱為青銅文或鐘鼎文）、陶器（上面的文字稱為陶文）。 ）、竹簡、木簡（統(tǒng)稱簡或簡）。 古埃及人用紙莎草書寫，古印度人用棕櫚葉書寫。 古巴比倫人用泥磚書寫，古代歐洲人用山羊皮、銅器和鉛板書寫，美洲瑪雅人和許多太平洋島嶼的人們用樹皮書寫。 它們要么體積大（如紙瓦、鉛板等），要么價格昂貴（如絲綢、羊皮等），要么來源少（如青銅器、羊皮等），要么難以保存（如樹葉、泥磚等），且極難保存。 地球阻礙了人類文化的發(fā)展和傳播。

在中國，魏晉南北朝時期，紙已廣泛使用，取代了竹簡、木簡和絲綢。 隋唐時期，出現(xiàn)了以革紙（包括藤紙、初皮紙、桑皮紙等）為代表的中國造紙術(shù)的第一個輝煌時期。 宋元時期，形成了以竹紙（包括藥黃紙、學(xué)士紙、西貢紙）為代表的中國造紙術(shù)的第二個輝煌時期。 到明清時期，中國造紙術(shù)達(dá)到鼎盛灞橋紙是什么時期的紙，以宣德紙（包括金灑紙、五彩簾紙、瓷青紙等）為代表。 草紙、麻紙、皮紙、竹紙、宣紙等傳統(tǒng)工藝保留至今。

在國外，中國的造紙技術(shù)于公元3、4世紀(jì)東傳至朝鮮半島和日本。 從8世紀(jì)開始，它傳播到西亞、北非和歐洲。 到19世紀(jì)中葉，它傳遍世界各地，為世界文明做出了無可比擬的貢獻(xiàn)。 。 它不僅為人類提供了一種易于使用的圖形載體，促進(jìn)了文化在各個國家和地區(qū)的傳播和發(fā)展，而且為印刷術(shù)的發(fā)明提供了基礎(chǔ)條件，因?yàn)槿绻麤]有紙張等廉價材料，印刷術(shù)就會失傳。 。 存在的必要性。 此外，還創(chuàng)造了中國獨(dú)特的書法藝術(shù)。