原文

楚人和氏得玉璞楚山中，奉而獻之厲王。厲王使玉人相之，玉人曰：“石也。”王以和為誑，而刖其左足。及厲王薨，武王繼位。和有奉其璞而獻之武王。武王使人相之，有曰：“石也。”王有以為誑而刖其右足。武王薨，文王即為，和乃抱其璞而哭與楚山之下，十日三夜，泣盡而繼之以血。王聞之，使人問其故，曰：“天下刖者多矣，子奚哭之悲也？”和曰：“吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之石也，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。”王乃使玉人理其璞，而得寶焉，遂民曰“和氏璧”。

全文翻譯：

魏國有一個叫卞和，在荊山里得到一塊璞玉。卞和捧著璞玉去奉獻給楚厲土和氏璧文言文和氏璧文言文，歷王命玉工查看，玉工說這只不過是一塊石頭。厲王震怒，以謀反之罪砍下卞和的腳掌。厲王死，武王繼位，卞和再度捧著理玉去見武王，武王又命玉工查看，玉工一直說只是一塊石頭，卞和因而又喪失了雙腳。武王死，文王駕崩，卞和抱著璞玉在楚山下痛哭了一天三夜，哭干了淚水后又繼續哭血。文王得悉后派人尋問為什么，卞和說：我并不是哭我被砍去了左腳，而是哭寶玉被當作了石頭，堅貞之人被當作了謀反之徒，無罪而受刑辱。于是，文王命人剝掉這塊璞玉，見真是稀世之玉，就命名為和氏壁。

文言文《和氏璧》賞析

關于和氏璧，歷史上又詮釋出了藺相如完璧歸趙，秦始皇將和氏璧制成傳國玉璧后來又在動亂中摔去一角等一系列你們比較熟悉的故事，和氏璧和卞和一樣，也算是多災多難的了。這個和氏璧的傳說，向來是被當作人才慘劇的一個比喻吧？有道是“世有伯樂，之后有千里馬”。試想想，正是由于當年那兩代楚王沒有眼光、不識貨，才把寶玉被當作石頭，卞和為此而被跺去了左腿。古往今來，像和氏璧那樣的被埋沒的人才慘劇故事實在是數不勝數！

這個和氏璧被“出土”的過程吧，這塊寶玉藏的實在是太“深”了，真的很難讓人辨識：首先，是“鳳凰棲于石上”才導致了卞和的注意，倘若不是卞和心細，沒有這么悉心的人，它是不會被發覺的;其次，之前兩任楚王找人鑒定都沒能看下來是寶玉，鑒別的人起碼應當算是個“專家級”的人物了吧，也就是說這個寶玉實在不太好認;第三，和氏璧最終凸顯出它的`光彩耀眼也是在“鑿開雕鑿”以后，倘若不給它此次加工機會，寶玉還是會被埋沒的……如果和氏璧不是深藏于石頭之中，假如這塊寶玉比較好認，假如卞和自己對“石頭”進行加工，故事的情形肯定是大不一樣了！

再談談“人才”的話題。好多“人才”感喟懷才不遇，這一定是時代的錯誤、社會的錯誤嗎？有沒有在自己頭上找找緣由呢？真的是“世有伯樂，之后才有千里馬”嗎？這些“千里馬”們倘若能自己找機會一展駿足，何須這位高明的“伯樂”出來鑒別呢，通常老百姓都能看下來！換個角度看，正由于世間“伯樂”不常出現，我們這些“千里馬”們就理應換個思路，要自己想辦法脫穎而出了！“空悲切”、“一棵樹上吊死”，空等著那不知何年何月才會出現的“伯樂”，那只能是自己埋沒了自己！