仔細讀完一本名著，心里一定有很多感悟，需要寫一篇讀后感悟，好好記錄下來。 你有沒有想過如何寫你的評論？ 以下是小編精心整理的對于丹莊子思想的評述。 歡迎大家分享。

讀完于丹莊子1的感想

歷史上，孔子被稱為圣人，莊子被稱為神。 我最早知道莊子是初中語文課本上的一首詩：“莊生曉夢蝶，望君春心杜鵑”。 雖然理解不深，但還是不知道是什么意思。 今年寒假，我讀了于丹的《莊子思想》，了解到莊子最著名的作品是《逍遙游》。 這篇文章代表了莊子的最高境界，表達了他對世俗功利主義的態度。

莊子給我們留下的最多的是充滿道德的文章和短篇小說，用來表達他對那些追求蠅頭小利的人的嘲笑。 它們充滿了尖酸刻薄的諷刺和挖苦，令人瞠目結舌。

莊子是一個有智慧的人，他幽默有教養，但他并不是一個衣食無憂的人。 他極其貧窮，但從不接受別人的施舍。

這本書里，我最喜歡的是《境界有不同》。 一個人境界的大小，決定了對事物的判斷，也能夠徹底改變一個人的命運。 站在大境界上，就會發現自己天生有才，必定有用。 站在狹小的境界上，只能過著平庸的生活。 世界之大遠遠超出了我們的想象于丹莊子心得下載，世界之小也超出了我們的想象，因為真正的大小不僅在于眼力，更在于人的心靈。

例如，如果葫蘆太大，惠子就會認為它毫無用處，因為它“很堅固，無法自行抬起”，而且它的皮太薄，無法用作容器。 莊子認為它完好無損，系在身上就可以游歷江海。 有人用能抗凍傷的家庭秘方來預防加拿大人在寒冷的冬天凍傷。 而為了幾代人的沖洗和衛生，有人花高價買下了這個秘方。 這就避免了吳國士兵被凍傷，在對越發動的水戰中取得了徹底的勝利，開荒諸侯的身價倍增。

所以，每個境界的大小，決定了他的思維方式。 人們常常用世俗的眼光來判斷事物的價值，并墨守成規。 只有境界大的人，才能看到事物的真正價值。

在廣闊的世界里，我們不僅要適應外界、與時俱進，更要堅持和秉持內心最本質、最純粹的東西。 只有這樣，我們才能在廣闊的世界中不迷失自我。

《認識你自己》一文也讓我感觸很深。 現實生活中，離我們最近的事物往往是我們最難認識的。 其實這個世界上最難認清的就是自己。 當局很著迷，但旁觀者卻很清楚。 我們很少洞察自己內心的真實想法，卻過于在意周圍世界的感受。 所以才會出現名利雙收的情況。 莊子告訴我們，雖然總有人提醒你的得失、是非，但我們常常盲目聽從別人的話，而迷失了自己的心。 ，所以我們需要培養一種認識自己的能力，這就是“心靈禁食”。 看透世間是非，最終獲得清晰的理性，完成自己獨特的人生構圖

讀完《于丹莊子2》的感想

去年暑假我讀了《于丹論語感悟》，收獲頗多。 今年暑假我拿起《于丹莊子見解》慢慢地讀起來，收獲很多。 似乎領悟了生命的起源。

最讓我感動的是于丹對《廚丁解牛》的全新演繹。 （第 38 頁）。

《廚子與牛》，摘自《莊子》。 內章。 《養生大師》描述了丁廚師如何輕而易舉地砍了一頭牛，十九年后他的刀仍然像新的一樣。 丁廚對于牛的理解，如果再延伸一點，也可以說是一個人如何實現對自己人生的掌控。 丁廚子對牛的認識也在不斷提高：先是擁有了一頭完整的牛，然后三年后，他卻沒有完整的牛，最后，上帝遇見了完整的牛。 輕松。 人生的最高掌控狀態不也是從一無所有到安逸的過程嗎？ 首先，規劃你的生活，但這有點像站在山腳下規劃登山路徑。 看起來路很遠，很容易迷失方向。 因此，你必須有一種“無”的精神，能夠超越山的最高點，才能最終將“有”與“有”結合起來。 “無”的結合，才能達到“與神相遇”的境界，能夠超越一切、適應一切，讓自然將自己有限的生命融入到無限、最簡單、最原始的生活方式中。

《于丹莊子經驗》大部分都是對莊子寓言進行解讀，并與現代社會現象相結合，指導我們用莊子思想來指導我們的生活。 我們認為，人生最重要的是擁有一種偉大的境界，超越名利，超越生死，超越一切，自由自在，最終是一種精神生活。 靈魂生命是一種“無”的狀態，也是一種“歸零”的狀態。 需要不斷的內心反省和大覺醒才能實現。 而且需要更多的時間，因為“開悟”本身就是一個過程。 在偉大境界的指引下，我們將逐漸走上人生的坦途，直至掌握人生之道。 如果沒有更大境界的指引，我們的生活就會像一些“屠夫”一樣，用刀割牛筋。 我們會被生活和工作中的小事所困，被有形的名利所困擾。 我們被社會上五光十色、撲朔迷離的表面現象所迷惑，不知不覺地浪費了自己寶貴的生命。

此外，《于丹莊子的經歷》還注重描寫內在的力量，強調認識自己的重要性。 （第 48 頁）。 “我生來就有天賦，將來會有用處。” 每個人都可以與世界一起來去。 每個人都是平等的。 我們既不能自卑，也不能驕傲，而是要認識自己。 這樣，我們就能憑借一顆健全的心，做好自己。 在知識的基礎上，始終保持平常心，不斷改進自己的缺點。 同時也強調人必須認識社會、適應社會。 一方面，我們在做人原則上堅守大境界的價值觀； 另一方面，我們認識和適應日新月異、日新月異的信息社會，“外化而不內化”，和諧融洽，獲得一種輕松自在的生活境界。

讀完《于丹莊子3》的感想

1. Realm有不同的大小

一個人境界的大小決定了他對事物的判斷，也能夠徹底改變一個人的命運。 站在大境界里，你會發現你天生的天賦是有用的。 但站在一個小境界，就只能過著無為而行的生活。 世界之大，遠遠超出我們的想象； 時間的短暫也遠遠超出了我們的想象。 因為真正的大小不僅在于眼力，更在于人的心靈。 例如，如果葫蘆太大，惠子就認為它沒有用，因為“它太堅固，無法自行抬起”，并且皮太薄，無法用作容器。 莊子卻說：“你認為為什么一定要把它剖開當葫蘆用，而不是原封不動地綁在尸體上呢？” 環游世界怎么樣？ 所以每個人境界的大小決定了他的思維方式。 人們常常用世俗的眼光來判斷事物的價值英語作文網，墨守成規，但只有境界更大的人才能看到事物的真正價值。

莊子教給我們的是境界和眼界。 他的《逍遙游》中的“心向往之”境界充分體現了：一個人永遠不應該羨慕別人。 我們需要的是捫心自問：面對這個復雜的環境和世界，面對自己的坎坷，我們首先應該思考如何發展自己。 只有擁有更廣闊的視野，才能擁有更大的境界。 只有這樣，我們才能更好地認識自己，進一步發展和完善自己。 正如那句話：莊子的逍遙游，給每個平凡的生命一雙不平凡的翅膀……

2. 感知與超越

每個人只有真正了解自己，才能獲得成功的人生。 如今，我們常常被“現實”錯過太多。 我們的一生都花在了外在的發現上，卻從未看到自己內心真正想要的是什么。 他們常常盲目跟隨別人的評論，而失去了自己的心。

“覺醒是一個瞬間，開悟是一個過程。將所有覺醒的瞬間與開悟的漫長生命結合起來，你將達到的就是見我心的主題。這就是生命的偉大覺醒。”

開悟是佛教術語。 用今天的話來說，就是“見我心”。 以前我覺得“悟”很重要，但讀完書后，我覺得“悟”更重要。 “悟”是人生的體驗。 當我80歲的時候，當我回首這一生的點點滴滴，隨著時間的流逝，腦海中的每一個章節，也許依然是一個過程。 但這是我的經驗和我的積累。 這是我一生中最寶貴的財富。 而“覺知”就是一個瞬間，好像根本沒有過程。 有一種不勞而獲的感覺。

同樣，在工作中，我應該更加“開明”，而不是“意識到”。 只有在工作中工作、積累經驗，才能有資本的機會或者“意識”。 古人云：“機會總是留給有準備的人”。 同樣，我認為“覺知”是建立在“啟蒙”的基礎上的。 不管是什么，人都只能靠自己的努力才能成功。

“我與生俱來的東西將會有用處。” 我們也應該像莊子一樣擁有一雙深情的眼睛，獲得清晰的理性，完成自己獨特的人生。

讀于丹莊子思想4的感想

我無意中在書攤買了《于丹莊子經歷》一書。 讀起來很有趣而且很舒服。 那是一個遙遠而又近在咫尺的世界； 這是一種難以理解的豁達。 他包容一切，也將一切化為烏有。 有人說年輕人讀了《于丹莊子的經驗》后會受到不求上進的影響，但我認為恰恰相反。 事實上，《莊子》中的精神是當今社會很多人所需要的。 這就需要你去辨別、去感受，去其糟粕，取其精華。

莊子（約公元前369年—公元前286年），字周，又名子木，戰國時期宋代蒙古族人。 曾任蒙古漆園官。 雖貧而樂道于丹莊子心得下載，不慕富貴。 他是莊子學派的創始人。

莊子是繼老子之后戰國道家的代表人物。 著名思想家、哲學家、文學家，老子哲學思想的繼承者和發展者。 代表作《莊子》（又稱《南華經》）闡述了道家思想的精髓，發展了道家理論，使之成為對后世影響深遠的哲學流派。

他的學說涵蓋了當時社會生活的方方面面，但其根本精神仍然依賴于老子哲學。 后人將他和老子稱為“老莊”，他們的哲學稱為“老莊哲學”。 《莊子》共三十三章，分“內章”、“外章”、“雜章”三部分。 一般認為，《內章》七篇必定是莊子所著，而《外章》十篇，五篇一般認為是莊子的弟子所著，或者是莊子與莊子合作所著。他的門徒。 它們反映了莊子的真實思想。 《雜章》第十一章的情況比較復雜，應該是莊子以后的學者所寫，有一些章節認為絕對不是莊子的思想，比如《盜賊》志》、《說鑒》等

但我想這本書里我最喜歡的是“覺醒是一個瞬間，悟性是一個過程。將所有覺醒的瞬間與悟性的漫長生命結合起來，所達到的就是見我心的主題。” 這是生命的偉大覺醒。”

開悟是佛教術語。 用今天的話來說，就是“見我心”。 以前我覺得“悟”很重要，但讀完書后，我覺得“悟”更重要。 “悟”是人生的體驗。 當我80歲的時候，當我回首這一生的點點滴滴，隨著時間的流逝，腦海中的每一個章節，也許仍然是一個過程。 但這是我的經驗和我的積累。 這是我一生中最寶貴的財富。 而“覺知”就是一個瞬間，好像根本沒有過程。 有一種不勞而獲的感覺。

同樣，在工作中，我應該更加“開明”，而不是“意識到”。 只有在工作中積累經驗，才有機會或者資本去“感受”。 古人云：“機會總是留給有準備的人”。 同樣，我認為“覺知”是建立在“啟蒙”的基礎上的。 不管是什么，人都只能靠自己的努力才能成功。

讀于丹莊子的感想5

推薦于丹莊子的經歷。 最近，我的一個朋友向金抽出時間讀了這本書，確實讓我受益匪淺。 于丹教授不愧是北京師范大學的知名學者。 他博大精深的《莊子》用平實樸實的語言呈現給我們普通人。 于教授在《莊子經驗》這本書中對人們思想境界的描述以及莊子思想在現實生活中的運用，對我們現代人都有著深刻的啟發。 讀后感觸頗深，但我們普通人想要達到莊子那種逍遙自在的境界，幾乎是不可能的。

我們生活在這個競爭激烈且快速更新的現實社會中。 每個人都有自己的目標。 說他們追求名利似乎更實際一些。 每天睜開眼睛的時候，他們都要為了生存的目標而努力奮斗。 俗話說，世人都厭倦了名利，但人間還剩下多少溫暖。 雖然莊子說人可以有崇高的追求，可以有偉大的境界，但我們追求的偉大境界只是為了讓我們的生活方式更加充實。

現在真的是該讀莊子了，因為我正處于心情浮躁的時期，讀了這本書之后，我的心情平靜了很多。 雖然平時我自認為很冷漠，但一旦有一點點風吹草動，我就會不由自主地感到不耐煩，這讓我感到不安。 后來靜下來想了想，發現有些事情根本不需要太在意。 當然不關心并不代表放棄，而是如何正確理解。 比如親情、愛情，雖然不能時時向對方許諾，不能時時陪伴在身邊，但只要知道每個人都在自己的軌道上正常奔跑，都在彼此的身邊。心，還有什么可強求的？ 對于理想和事業尤其如此。 人既然生活在現實社會中，就要學會適應社會環境，而不是要求環境來適應你。 人是這個社會的主體。 能夠研究人體或許可以從外到內揭開一個謎團。 所以，我選擇了感冒藥。 我生性多愁善感，活潑有活力，但每天卻要面對那些厚厚的醫書，甚至復雜的解剖圖，還有血淋淋的尸體標本，肆無忌憚地挖掘，尋找一種自我認知。 潛在的，面對那些病人痛苦的表情，甚至是生死存亡的悲痛，也是對自己意志的一種折磨和考驗。

一切調整完畢后，生活出現了新的轉折，面對新的身份我感到不知所措。 經過內心的水火搏斗，我突然意識到一件事：我們都是凡人，思想中存在對名利的渴望是很正常的。 問題是如何正確看待。 我不會刻意追求，只會讓它自然發展。 面對復雜的人際關系，我不可能面面俱到。 我只需要在自己的位置上成為最好的自己。 正如莊子所說，我雖不能為盛水的瓢，但可以為船，這意味著人總會有自己的位置。

讀于丹莊子的感想6

這一生，每個人都可以以不同的形式生活。 ——于丹

合上《于丹的經歷》這本書后，我久久不能平靜。 北京師范大學教授于丹用她獨特的講述讓我對莊子的思想乃至人生有了更深入的了解。

“天地大道，自然而然，莊子在沉默中表現出他的狂野，在他的哲學中透露出一點狡猾。” 莊子是“乘物游神”、“獨通天地之氣”的百家學者之一。 “人。他追求一種豁達的境界，主張學會理解和適應外部世界。他能夠無所畏懼地站在生命的長河上，笑對生死，用一個又一個凄美而又深刻的故事來講述人生的故事。”揭示“道合自然”，用外表丑陋、近乎兇猛但生活平靜的怪人來表達自己的觀點：無論生活中遇到什么情況，總有路可走。在世界上。

人類的生命是從自然借來的。 它的價值在于我們如何在今生提升生命的高度，豐富生命的意義。 面對生命時，我們必須有開放的心態，面對生死時，我們必須有坦然的態度。 “其實，我們可以真正享受生活，隨機應變，快樂當下，好好過好一生中的每一分鐘。當生死終結到來時，我們才能擁有微笑的從容，能夠面對死，我死無悔。” 但以現在的形式，人生如何才能達到“九萬里”的高度呢？那就接受一切的缺點和遺憾，不要感到委屈，不要去競爭，去思考如何去改進，讓自己變得更好。世界上沒有浪費，所謂浪費只是放錯了地方的財產，所以，無論你在生活中遇到什么情況，無論是好是壞，是善是惡，是恩怨，是愛是恨，是喜是怒，是是成功。失敗、得失，只要相信自己的夢想，世界上總會有成功的路可走。

于丹講了這樣一個故事，總是讓我記憶猶新。 一個人想要釘一幅畫，但是因為釘不了，所以他必須尋找木楔子，所以他還必須尋找木頭，斧頭，鋸子，鋸條......畢竟物品可用時，他已經忘記了這幅畫。 生活中不也是這樣嗎？ 最初的夢想總是美好的，但當我們經歷了人生的種種時，我們早已忘記了為何而出發。 真正的“幸福之旅”不是今生“無所等待”的精神，而是要求人們不要因為社會上的一些名利、權力而放棄人生最真實的愿望。 只有認清自己的向往，認清自己的目標，心無旁騖地追求人生的高度，才能懂得真正的“幸福之旅”。

月光消融，我拾起一把最清澈的； 當余輝消逝，我擁抱一縷最溫暖； 紅葉焦了，我摘下一片最熱的； 在漫長的人生中，我拾起了人生最重要的東西——莊子思想。 讓莊子思想的菊花陪你欣賞人生的田園風光； 讓莊子思想的靈魂帶您走進生命的花園； 讓莊子思想的韻律帶您分享生命的自然之音！

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