(1)直接打料

【作文題目】

閱讀下面“典型材料”中的兩份材料，選擇自己的角度，選擇自己的風(fēng)格，擬出自己的標題，寫一篇不少于600字的論文。

【典型材料】

材料一：

武漢市委副書記、市長周先旺：截至30日24時，武漢市累計確診患者2639例，治愈出院103例，死亡159例。 目前，武漢有6萬多名醫(yī)務(wù)人員參與救治； 共有42支支援武漢醫(yī)療隊、4599名醫(yī)護人員。 向奮戰(zhàn)在武漢疫情防控一線的全體醫(yī)護人員表示衷心的感謝和崇高的敬意。

材料二：

26日晚，武漢市委副書記、市長周先旺在新聞發(fā)布會上表示，武漢常住人口超過1100萬，戶籍居民超過990萬，流動人口近500萬。 由于春節(jié)和疫情影響，超過500萬人離開城市，超過900萬人留在武漢。

（二）論文寫作簡介

[類似文章標題]

閱讀下面材料，并按要求寫作。

素材一：近年來，以白燕生、馬東、劉建紅、柴靜、張全靈、張宇為代表的多名央視名人紛紛辭職轉(zhuǎn)戰(zhàn)新媒體。 他們看到了央視門外更廣闊的世界。

素材二：曾主持過《東方時空》、《感動中國》等節(jié)目的白巖松，1993年加入央視，至今仍堅守崗位。 他說：“保衛(wèi)國家是你的責(zé)任，在中央電視臺可能比在互聯(lián)網(wǎng)上更好。” 他還在新書《百說》中直言，自己必須“做一名記者應(yīng)該做的事”。

看完以上材料，你覺得怎么樣？

要求：綜合材料內(nèi)容和意義，選擇好角度，確定概念，明確風(fēng)格，起草自己的標題； 請勿復(fù)制或剽竊； 不少于600字。

【閱讀范例】

保持安全，聆聽春天的聲音

靈活性和毅力是永恒的話題。 改變者，進步更遠；改變者，進步更遠。 不忘初心的人，會全力以赴。 無論你做出什么選擇，只要你能充分發(fā)揮自己的潛力，其實就能取得最好的結(jié)果。

畢加索曾說過：“有了正確的選擇，你的才能就會得到更好的發(fā)揮。” 馬東等央視明星轉(zhuǎn)戰(zhàn)新媒體，必然是反復(fù)權(quán)衡的結(jié)果。 他們相信靈活性將幫助他們更好地前進。 但白巖松在這個人心浮躁的時刻所表現(xiàn)出來的堅持就顯得更加珍貴了。

今天堅持自己當初選擇的職業(yè)已經(jīng)不再是一件容易的事了。 當一個又一個陪在你身邊的人漸漸離開時，在孤獨中堅持下去，是一種偉大的勇氣，也是一種偉大的力量。 一個人，一盞燈，這樣的執(zhí)著，注定是孤獨前行。 就這樣，那些“孤獨者”黃大年和南仁東走進大山，為祖國的科學(xué)研究奉獻了自己的一生。 他們留下的是長久堅持中的孤獨和寂寞； 從木筏到鐵船，他們在寒冷的天氣里度過了幾十年。 夏夏黃大年感動中國，一個家族五代人支撐著這個家族，只為守護千萬個家庭的信仰； 在沒有硝煙的戰(zhàn)場上，在大山里，張去偉憑著堅韌不拔的毅力，走出了一條精準脫貧之路； 與孤獨相伴，在沒有水、沒有電的情況下，32年來，王世華夫婦把自己的全部青春都奉獻給了祖國的海防……這些感動中國的榜樣，都在堅守中給了我們前進的力量。 他們的毅力，以及更多未被人們發(fā)現(xiàn)的不起眼的毅力，是中華民族前進的強大動力。

堅持當初選擇的職業(yè)已經(jīng)不再是一件容易的事。 當你的堅持不被別人理解，甚至被嘲笑時，被嘲笑的堅持是一種感動的感覺和不變的初心。 在越來越多的人只追求看得見的利益的時候，“放心油條哥”劉洪安和“白癡”糧油店老板曹偉堅守和捍衛(wèi)了道德原則憑借他們的誠信，這個時代。 有人說，沒有背叛就沒有生意。 他們真的很蠢。 堅持是愚蠢的嗎？ 你的堅持不可能每個人都能理解。 這種堅持，更多時候在別人眼里被視為愚蠢、愚蠢、固執(zhí)。 但就是這群不懂得適應(yīng)的“傻瓜”，關(guān)心著一根蔥、一袋牛奶、一粒米，守護著中華民族代代相傳的美德。 他們?yōu)槭裁磮猿窒氯ィ?堅持不僅是個人的責(zé)任和擔(dān)當。 今天，在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的同時，我們的中國需要一群不改初心的“愚”人。

放眼當下，人們趨之若鶩的是快餐式的成功和精心包裝的“偉人”。 在社會的快速發(fā)展變革中，名利的誘惑如洪水猛獸般襲來，堅守初心更是難上加難。 是的，堅持并不容易。 近日，曾聲稱“最好的愛情，就是用堅持與庸俗作斗爭”的翟天臨，因?qū)W術(shù)不端行為引起軒然大波。 這是對無法堅持的警鐘； 美國建國時發(fā)表《獨立宣言》時，主張平等。 自由，但數(shù)百年后的今天，卻一再強調(diào)美國優(yōu)先，中美貿(mào)易戰(zhàn)愈演愈烈。 這是因為無法堅持而造成的混亂。 堅持并不容易，只有能忍耐、堅持的人，才能到達榮耀的頂峰。

我們提倡在職業(yè)選擇上持之以恒，但這并不意味著我們否認靈活性。 其實換個角度看，有時候靈活也是一種不改變初衷的堅持。 持久性和靈活性并不完全矛盾。 更多時候，兩者可以和平共處。 當代中國奉行徹底改革開放，倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運共同體，共建“一帶一路”，在恪守不稱霸的承諾的同時謀求共同發(fā)展。

生活中總有一些東西值得我們堅守，無論是信念、責(zé)任、崇高的興趣還是傳統(tǒng)美德。 這個時代需要更多的毅力。

因為堅持可以打破社會“寒冬”中的堅冰。

聽，那是冰雪融化的聲音。

【介紹與分析】

這是一道由兩份時事材料組成的思辨論文題。 面對這種雙重對立、看似矛盾的話題，你在寫作中應(yīng)該“領(lǐng)會材料的內(nèi)容和意義”，而不能只選其一而忽略它。 第二。

第一個材料提出了“離開”的問題，第二個材料提出了“堅持”的問題。 總的來說，這是一場關(guān)于選擇和職業(yè)的討論。 這個問題涉及到人生的選擇是基于自己內(nèi)心的追求，還是勇于探索。 央視名人的兩種截然不同的行為表現(xiàn)出一種對立統(tǒng)一的二元關(guān)系命題。 在審視選題、制定思路時，要理解“離開”和“堅持”的豐富內(nèi)涵。 “離開”可以理解為改變、超越、告別、拋棄等，表現(xiàn)出一種勇于開拓的勇氣和魄力，以及更多美好的期待和向往； “堅持”可以理解為堅守、保護、保留、繼承等，表現(xiàn)出堅定的意志和毅力，可以與勝利的信念、責(zé)任、人生原則、精神家園、道德底線、傳統(tǒng)觀念等聯(lián)系起來。美德等待。

本文以人生和事業(yè)選擇中的“堅持”作為討論的主要內(nèi)容，闡釋了這種精神在當下的價值，同時兼顧了“靈活”二字，在當下進行討論。始末。 運用例子來豐富作文的內(nèi)容。

（三）擴張與積累

【警句】

獻身于死。

——諸葛亮

天下憂時先憂，天下樂后歡樂。

——范仲淹

我就像一頭牛，吃著草，產(chǎn)出著奶。

——魯迅

來時手握一顆心，走時寸草不生。

——陶行知

能夠把自己的生命托付給別人的記憶，生命似乎就被延長了。

——孟德斯鳩

幸福在于為別人而活。

——列夫·托爾斯泰

一個只關(guān)心自己的人不足以成為一個偉大的人。

——拉斯金

如果你想熱愛自己的價值，你就必須為世界創(chuàng)造價值。

——歌德

生命是給予我們的，我們必須給予它才能得到它。

——泰戈爾

一個人的價值應(yīng)該取決于他貢獻什么，而不是他獲得什么。

——愛因斯坦

美德就是用自己的力量去為他人謀利益。

——貝·圣皮埃爾

一群蜜蜂一起釀造蜂蜜，它們?nèi)绱伺ぷ鞑⒉皇菫榱俗约海且驗樗鼈冡勗斓姆涿劭梢员徽麄€群體而不是個人享用。 人應(yīng)該像蜜蜂一樣，無私地為整個社會奉獻自己。 奉獻需要人有信念，無私奉獻是責(zé)任和力量的體現(xiàn)。 國家的繁榮昌盛需要奉獻精神。 比如我們的老師、醫(yī)生、運動員，都是在為祖國的利益而努力。 他們奉獻自己的一切，不是為了名、利，而是為了國家、人民、乃至整個社會。 一個人無論從事什么工作，都應(yīng)該積極努力，為社會的進步而努力。 但一個人的奉獻所能取得的成果，不僅取決于他是否愿意付出，還取決于他自身的能力。 如果你滿懷熱情地想為自己的國家奉獻自己，但缺乏必要的技能，那么你不會有太大的改變。 一個人的能力越大，他能做出的貢獻就越大。 因此，對于學(xué)生來說，最重要的是集中精力學(xué)習(xí)，提高自己的技能，以便有一天能夠以適當?shù)姆绞綖樯鐣龀鲐暙I。

——《從蜜蜂的奉獻精神開始》

誠然，奉獻是一種精神，是一種自覺自愿地犧牲自己的利益，為國家、社會、他人謀福利的精神。 社會需要這樣的精神，我們也應(yīng)該弘揚這樣的精神。 但我們還要進一步看到，只有把這種精神付諸行動，只有通過人們的實踐，才能做出有益于社會、有益于他人的貢獻。 “沒有行動的奉獻”是不必要的，也是沒有意義的。 因為只有我們努力拼搏、無私奉獻，我們的事業(yè)才會有更加燦爛的明天。 這是顯而易見的。 把奉獻精神落實到奉獻的具體行動中，意味著千千萬萬職工自覺主動地履行崗位職責(zé)黃大年感動中國，擁有屬于自己的那一份光明和熱情。 有三百六十種工作，每一項工作都必須有人來做。 既然你做這份工作，你就必須對這份工作負責(zé)。 所以，真誠奉獻需要從我做起，從今天做起，從盡職做起。

——“從我做起，真誠奉獻”

什么是生命的意義？ 人生怎樣才能有意義？ 為自己而活還是為別人而活？ 這是每個人都必須思考的問題。 “只要人人獻出一點愛，世界就會變成美麗的世界。” 《奉獻愛》這首歌傳唱已久，因為它唱出了大家的共同心聲。 奉獻和要求是對立的。 那些專注于索取的人永遠不會滿足于自己的貪婪。 再說，沒有別人的付出，你還能要求什么呢？

奉獻是不計回報的付出，是“一份熱，一份光”，“我是為了大家”。 奉獻者奉獻的是青春、汗水、熱情、無私的愛心，甚至是無價的生命。 因為有人貢獻，社會的物質(zhì)財富和精神財富才會不斷增加，人類才會不斷進步。 奉獻者獲得的是一種幸福，一種高尚的情感，是他人的尊重和愛護，是自己生命的延伸。

——《奉獻的價值》

【人物舉例】

★陳嘉庚是新加坡大實業(yè)家、著名愛國華僑領(lǐng)袖。 他一生致力于發(fā)展工業(yè)、辦教育。 他認為“錢就像肥料，撒了才有用”。 他看到辦學(xué)是關(guān)系祖國興衰的大事，于是他把辦企業(yè)的利潤全部用來辦學(xué)。 據(jù)統(tǒng)計，他一生致力于文化教育事業(yè)的資金達1.5億元。

由于1929年的經(jīng)濟危機，他的生意遭受損失，不得不向銀行借款。 盡管如此，他仍然想方設(shè)法維持廈門大學(xué)和集美學(xué)校的學(xué)費。 他的個人生活非常節(jié)儉，衣服一補再補，食物也盡量節(jié)省。 他認為：“該花的幾百萬不要吝嗇，不該花的一分錢也不要浪費”。

★眾所周知，科學(xué)家布魯諾因傳播哥白尼“日心說”而在羅馬鮮花廣場被燒死。 然而，布魯諾絕不是唯一一個因?qū)茖W(xué)的奉獻和對真理的堅持而被燒死的人。

希帕夏（），古羅馬女數(shù)學(xué)家，因協(xié)助父親完成歐幾里得《幾何原理》的修訂和注釋而聞名于世。 公元391年，昏庸的羅馬皇帝下令禁止異教，禁止傳播數(shù)學(xué)、天文學(xué)等自然科學(xué)，但希帕蒂婭置若罔聞。 有一天，一群暴徒奉主教之命攔住了希帕夏。 他們拔掉她的頭發(fā)，割開她的肉，并在街上放火。 他們問她：“你想要數(shù)學(xué)還是生活？” 海帕夏婭平靜地回答：“數(shù)學(xué)！” 他們把她扔進火里。

16世紀，西班牙青年科學(xué)家塞爾維特提出了小血液循環(huán)學(xué)說，與教會宣揚的“血液產(chǎn)生于肝臟，存在于靜脈”的觀點完全相反。 因此，他被捕了。 他面對酷刑毫無畏懼，并表示愿意為真理而死。 那年十月的一天，他被押送到廣場，綁在柱子上，脖子上掛著浸過硫磺的花環(huán)。 神父最后一次問他：“你愿意放棄你的教義嗎？” 他無聲地搖了搖頭，最終被火焰吞沒。

★徐鳳祥教授在國內(nèi)享有很高的聲譽，被視為“奇怪的女人”，甚至是“另類”。 她曾任南京林學(xué)院教師，1978年，47歲的她主動要求去西藏，到林芝農(nóng)牧學(xué)院任教。 來藏18年后，她從一間“小木屋”做起，創(chuàng)辦了“高原生態(tài)研究所”。 在西藏農(nóng)牧學(xué)院期間，她多次深入雅魯藏布大峽谷考察。 對于一位52歲的女性來說，這一路的艱辛可想而知。 她笑說，從事業(yè)的角度來看，即使是伊甸園也不如墨脫； 但從旅行的角度來看，通往墨脫的路無異于煉獄。 她算了一下附身的水蛭數(shù)量，一天創(chuàng)下了400只的記錄。再加上沿途被蚊子、飛蟲叮咬，被咬的地方紅腫發(fā)炎。 當我們到達墨脫時，我們的女科學(xué)家已經(jīng)完全認不出來了。

就這樣，在“老太太”的年紀，她往返喜馬拉雅山，游歷藏北、阿里，六次跨越“三江”（金沙江、瀾滄江、怒江），幾乎走遍了西藏所有的典型植被區(qū)。 基于專業(yè)背景研究，她為珍稀瀕危植物保護提出了許多建議，成為生態(tài)保護和資源科學(xué)開發(fā)利用的布道者。 藏族人民尊崇她“斯那卓嘎”（森林女神）的美譽。

★在舉世聞名的尼羅河口廣闊的海底世界里，生長著一種叫雀鯛的魚。 這種魚以一種非常獨特的方式孵化卵：雌性雀鯛將幼魚含在嘴里。 雌性雀鯛每次產(chǎn)卵20～30枚。 雌性雀鯛產(chǎn)卵后，立即將受精卵含在嘴里，直至幼魚出生，這一過程最多需要兩周時間。 為了防止幼魚被誤吞，雀鯛媽媽在整個孵化期間都處于饑餓狀態(tài)，幾乎不敢吃任何東西。 因此，身體狀況不佳的雌性雀鯛在孵出幼崽后往往會被餓死。

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