情為什么物？我們不要把情看成是這么復雜的東西。我們生活在這個世界，其實就有情的存在，溫情、愛情、友情……等等。溫情，是靠血肉相連的東西，你身邊哪些都沒有了，可是溫情還在，溫情是割不斷的東西，就算你在溫情里受過很大的傷害和蔑視。而感情，只是短暫炙熱的瘋狂，一旦熱情潰敗，我們留下的只有責任。我們是靠生活的堆積而砌上去的感情。當感情真的已逝，我們只有分道揚鑣了。而友情，我們可以堅深締固，也可以像泡沫般消逝。所以，情為什么物？別太天真，一切的東西把它看成簡單就好，一旦復雜了，你會被情所滅，被情所困，你可能就難以在一個監牢里下來了。

∮情為什么物∮

感情——可以讓人從迷惘中顯得清醒!

感情——也可以讓人從清醒中顯得迷惘!

關于感情,沒有人能曉得哪些是感情?

所以有"情為什么物"這個詞出現.

愛一個人并不難,但要永遠長久地愛著一個人,很難

被愛并不難,但要永遠,長久地被愛,卻很難!

理性的人,總會說"感情并不是生活中的全部"

被愛迷失了的人,總會說"感情是偉大的,愛就是一切"

情為什么物

聽說倉頡窮一生之力創造了漢字，最后一個字就是“情”字。“情”字從心從青，聽說“青”

的東西，例如青橄欖、青蘋果、青櫻桃、青楊梅等不是酸就是澀甚或又酸又澀。所以呢，當

班主任的時常安慰初小學的中學生不可早戀，即便是認為她們年齡尚小，像那樣未成熟的香蕉，

吃到嘴巴，卻酸到心中、澀在心頭。雖然這種老師也許是嘗過這滋味了，自己嘗了感覺氣味

其實不好，但人的心理就是那么怪，卻不讓其他人去嘗。而中學生呢？你說口感不好，其實是

你味道不對。神農還嘗百草呢？有毒沒毒情為何物是什么意思，是酸是澀，總要親自嘗嘗一番才解個中三味。由

是乎情為何物是什么意思，情為什么物，直教人生死相許成了天問？

雖然“情”字的義項還是挺多的。論語禮運：“何謂人情？喜怒哀樂愛惡欲七者，不學

而能。”此情作愛情、情感、情緒解。熱情如紅衣天使，無情如非典，親情如黨的關愛；

盧照鄰長安意趣詩：“含羞含態情非一”，此“情”作情態、姿態解。易安的《點絳唇》

中“和羞走，凄然回望，卻把青梅嗅”，雖無情字，但那脈脈含情的雙眼與緋紅的脖子，已

經竊取了她的情態；

又為感情，白居易兵車行：“惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。”情書，讀你千遍也不

厭煩；情話說到雞鳴外欲曙仍覺牽念，情郎，易求無價寶，難得有情郎；

又為情欲，性欲：克爾凱郭爾說情欲就是挑逗，他又告誡我們聽聽莫扎特的唐。喬萬尼，

由于上面飽含了對激情的放蕩盼望，聽聽情欲之愛的怨憤;巴黎。昆德拉的《生命中不能承

受之輕》呈現了性交的強光；杜拉斯的《情人》表現了肉體的記憶力；而中國的《紅樓夢》、

《金瓶梅》在闡明人性奧秘、告誡人們怎樣面對本能、情欲、性欲和解放自我、體驗人生快

樂的主題上，是價值有限的；

再為情形，情況：實情、軍情、災情、病情等，此不再一一贅述。

“情”可以與許多成語搭配，它最親昵的兄弟是“愛”，假如愛在前，兄弟之間就合成

了“愛情”，先有愛才有情；假如愛在后，則是“情愛”，先有情后有愛。好多時侯愛就是情，

情就是愛。她們之間的共同敵軍是仇恨。毛主席說：世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣

無故的恨。聞言極是。

情有四態：固態、氣態、液態、變態。

固態的情如執子之手，與子偕老；如在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝；如華山畿！君

既為儂死，獨生為誰施？；如南山一桂樹，上有雙鴛鴦。千年長交頸，歡愛不相忘。如漢樂

府之《上邪》上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，

天地合，乃敢與君絕！固態的情是任何一個真正的追求感情的人渴望的狀態。

氣態的情如笑漸不聞聲漸消，多情卻被無情惱，這么情無計可去除，才下眼眉，卻上心

頭；如衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；這么情可待成回憶，只是當時已悵惘……氣態的

愛常常是一種無奈的愛。

液態的情如佳人相對泣，淚下衣袂濕；如花自飄零水自流。一種相思，兩處閑愁；如蒹

葭蒼蒼，寒露為霜。所謂伊人，在水一方；如不見今年人，淚滿春衫袖；如低頭弄山藥，蓮

子青如水……液態的愛是流動的愛。

變態的愛在中國雖然不多，唐代少有記載，今年的電視電影《不要和陌生人說話》刻

畫的就是一種變態的愛；外國人似乎變態的多，如納博科夫的《洛麗塔》，就寫出了作為一

種文化現象的“戀童癖”、村上春樹的《挪威的森林》發出了吶喊------為何喜歡不上更健

康的人；還有如薩德的《貞潔的噩運》、亨利。米勒的《北回歸線》、巴爾加斯。略薩的《胡

利婭月經與詩人》等等……其實存在就是合理，中國的畫家不敢寫出這種變態的愛，正說明

了我們的變態……

情，多么尊貴而優雅、多么神圣而優美，千百年來，迫使著無數的男女孜孜情深地詮釋

破譯其中奧義。無數深情的描述、無數華美的贊揚、無數憶念的膜拜，無數神妙的審視，卻

仍舊無法一窺廬山之面貌。問蒼涼大地，問世間蕓蕓眾生，誰能廷臣我——情為什么物？

“問世間情為什么物”？孟江女哭長城的故事告訴我：感情是一股力量，這力量令結實無比的長城也為之崩塌。梁山伯與祝英臺的悲壯則告訴我：感情是一種悲戚，這凄美驚天地泣鬼神。而羅密歐與朱麗葉的感情又告訴我感情是生死相許的承諾，一旦不能同生就共死。可愛斯美臘達與卡西莫多的一幕再一次告訴我：感情是心靈與心靈的交融，是最崇高的友誼，是不求回報的無私奉獻，但是那個“愛斯美臘達”愿意嫁給世間的“卡西莫多”與之共度一生？

“問世間情為什么物”？又曰：感情，它不是虛無的煙云，而是實實在在的風雨相隨，在生命和人生面前。這其實就是感情的精髓吧！