選修二課文備考：孔雀西北飛

一、重點詞義回顧。

漢末建安中，定遠府官吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣（），自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自盡于庭樹。時人傷之，為詩曰爾。

孔雀西北飛，五里一徘徊。

“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為（）君婦，心里常苦悲。君既（）為府吏，出仕情不移，卑職留空屋，相（）見常日稀。雞鳴入精紡，夜夜不得息。十日斷五匹，大人故（）嫌遲。非為（）織作遲，君家婦難為（）！妾不堪（）驅使，徒（）留無所施（）。便可白（）公姥（），及時相（）遣歸。”

府吏得聞之，堂上啟（）阿爹：“兒已薄祿相（），幸（）復得此婦，結發（）同枕席，黃泉共為友。共事（）二七年，始爾未為久，女行無偏移，何意（）致（）不厚（）？”

阿爹謂府吏：“何乃（）太區區（）！此婦無禮節，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由（）！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐（）體無比，阿爹為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏長跪告：“伏惟啟阿爹，今若遣此婦，終老不復取（）！”

阿爹得聞之，槌床便震怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會（）不相（）從許（）！”

府吏默無聲，叩頭還入戶，舉言謂新婦，抽泣不能語：“我自（）不驅卿，迫使有阿爹。卿但（）暫還家，吾今且（）報（）府。不久當歸還，還必相迎取。借此下（）心意，惟其違吾語。”

新婦謂府吏：“勿復重紛紜！（不要再添麻煩吧）往昔初陽歲，謝（）家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息（），伶俜()縈（）苦辛。謂言無罪過，供養卒（）大恩，仍更被驅遣，何言復來還！妾有繡腰襦，蔥蘢()自生光，紅羅復斗帳，四角垂香囊，箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因（）。時時為開導久久莫相（）忘！”

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝（）。著我繡夾裙，事事四五通（）。足下躡絲履，身上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。

上堂拜阿爹，阿爹怒不止。“昔作小孩時，生小出野里，本自無教訓（），兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。明日還家去，念母勞家里。”卻（）與表嫂別，淚落連佛珠。“新婦初來時，表嫂始扶床，明日被驅遣，表嫂如我長。勤心養公姥，好自相（）扶將。初七及下九，打鬧莫相（）忘。”出門登車去，涕落百余行。

府吏馬在前，新婦車在后，隱約何（）甸甸，俱會大街口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相（）負！”

新婦謂府吏：“感君區區（）懷！君既（）若（）見錄（），不久望君來，君當成磐石，妾當做蒲草，蒲草紉（）如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆（）以煎我懷。”舉手長勞勞，二情同依依。

入門上家堂，進退無顏儀。阿爹大拊掌：“不圖（）子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓（）違。汝今何罪過，不迎而自歸。”蘭芝慚阿爹：“兒實（）無罪過。”阿母大悲摧（）。

還家十余日，知縣遣媒來。云有第三郎，婀娜世無雙。年始十八九，便言（）多令（）才。

阿爹謂阿女：“汝可去應之。”阿女揮淚答：“蘭芝初還時，府吏見（）丁寧（），結誓不離別。明日違情誼，恐此事非奇（）。自可斷來信，徐徐（）更謂之。”

阿爹白媒婆：“貧賤有此女，始適（）還家門。不堪吏人婦，豈合（）縣丞君？幸可廣問訊，不得便相（）許。”

媒婆去數日，尋（）遣丞請還。說有蘭家女，承籍有太監。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒婆，侍郎通語言。直說刺史家，有此縣丞君，既欲結大義，故遣來貴門。

阿爹謝媒婆：“女子先有誓，老姥怎能言！”

阿兄得聞之，凄然心里煩，舉言謂阿妹：“作計何不量（）！先嫁得府史，后嫁得郎君，否泰（）如天地孔雀東南飛原文，足以榮（）汝身。不嫁義（）郎體，其往欲何云？”

蘭蔻仰面答：“理實如兄言。謝（）家事夫婿，中道還兄門。處分（）適（）兄意，那得自任專！雖與府吏要（），渠（）會永無緣。登即（）相（）許和，便可作婚姻。”

媒婆下床去，諾諾復爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”府君得聞之，心里大歡喜，視歷復開書，便利此月內，六合正相應。良吉三三日，今已二十七，卿可去成婚。交語速發式，絡繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，窈窕隨風轉。金車玉作輪，躊躇（）青驄馬，流蘇金縷鞍。赍（）錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁（）登郡門。

阿爹謂阿女：“適（）得府郡書，明天來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉（）！”

阿女默無聲，手絹掩口啼，淚落便如瀉，移我琉璃榻，出置（）前窗下。右手持刀尺，左手執綾羅，朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻（）日欲暝，羈旅出門啼。

府吏聞此變，因求假暫歸，未至二三里，摧藏（）馬憤慨。新婦識馬聲，躡履相諂媚（）。凄然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，慨嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量（）。果不如先愿，又非君所詳（）。我有親媽媽，迫使兼弟兄，以我應別人，君還何所望？”

府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒（）千年，蒲草一時紉，便作旦久間。卿當天勝貴，吾獨向黃泉！”

新婦謂府吏：“何意出聞言！同是被強迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違明日言！”執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全（）！

府吏還家去，上堂拜阿爹：“今日大風熱，冷風摧行道樹，嚴霜結庭蘭。兒明日冥冥，令母在后單。故作不良計（），勿復怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”

阿爹得聞之，零淚應聲落：“汝是你們子，仕宦于臺閣，惟其為婦死，尊卑情何薄？東家有賢女，婀娜艷城郭，阿爹為汝求，便復在旦夕。”

府吏叩頭（）還，長嘆房中，作計乃爾立。扭頭向戶里，漸見（）愁煎迫。其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏（___時，19時-21時）后，萋萋人定（___時，21時-23時）初。“我命絕明日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛西北枝。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，扭頭相向鳴，夜夜達五更，行人佇足聽，寡婦起迷茫。拜謝（）后世人，戒（）之慎（）勿忘！

二、文學常識挖空訓練。

1.《孔雀西北飛》選自東晉陳奏議編《玉臺新詠》。是我國唐代漢民族最長的詩。它與北朝的《木蘭詩》（別名《木蘭辭》）并稱“”。

2.漢朝組詩常以鴻鵠徘徊比喻。“孔雀西北飛，五里一徘徊”也是這個意思。用以_____造成底下的故事，民歌中常用這些手法。

3.箜篌：古時的一種器，23弦或25弦，分立式、豎式兩種。

4.詩書：唐代常指《詩經》和《尚書》，在本文亦稱通常經書。

5.結發：唐代成婚之夕，男左女右共髻披發。后稱正室為結發夫婦。

6.秦羅敷：“秦”是詩詞中美眉常用的姓，“羅敷”是古時美眉的通名。

7.中秋：陰歷，傳說這毒蛾郎織女鵲橋相會。舊時男子會在這三天夜里乞巧，又叫乞巧節。

8.下九：唐代舊歷每月十九為，在唐代，是的日子。二十九為_____，初八為。

9.新婦：“舉言謂新婦”中是對父親的尊稱。“新婦初來時”中是年青婦女對夫家的親戚或同輩的自詡。

10.初陽歲：之后，冬至原先。

11.床：古時的具。

12.六合：古人離婚要選好日子，要年、月、日的地支合上去共六個字（比如丙子年，丙子月，乙未日）都相適宜，叫六合。古人常用三天干和十二月令循環般配來表示年月日的順序。干：三天干，趾甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支：十二月令，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。又指東、西、南、北、天、地。

13.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉辦的地方。漢朝至唐有這些習俗。

14.妾：①舊時女人娶的小兒子。②舊時婦女謙遜的自詡。

15.黃昏：十二時辰之一，是時（相當于現今的19時至21時）。

16.人定：是時（相當于現今的21時至23時），這兒指夜闌人靜的時侯。

17.十二時辰制，時就已使用。（清代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。毋須背誦）又用十二月令來表示，以夜半（現代時刻二十三點至一點）為時，一至三點為子時，三至五點為子時，依次遞推。

18.唐代晚上分為五個時段，稱為五更或五夜。下午7—9點為一更，9—11點為二更，11—1點為三更（深夜三更），1—3點為四更，3—5點為五更。

19.建安：漢獻帝_____號。

中國唐代的帝王除有姓名之外，常常還有尊號、謚號、年號和官銜。這種稱號多見于史籍。

（1）年號：追尊源于漢代，止于唐朝，是封建臣子死后，在太廟立室敬奉時的名號。通常開國的臣子稱祖，后繼者稱宗。如宋朝趙匡胤稱高祖，其后的趙光義稱太宗。

（了解：也有某些朝代前幾個臣子皆稱祖，如明代朱元璋稱高祖，其子朱棣稱成祖。明朝努爾哈赤稱高祖，福臨（嘉慶）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。）

（2）尊號：年號是后人依據傷者生前事跡評定的一種稱號，有之意。年號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由清廷賜與。還有私謚，是門徒弟子或是鄉里、親朋為其師友上的尊號。

（3）謚號：謚號是紀年的名號，由西晉武帝首創，他的第一個謚號為“建元”。之后每位朝代的每一個新君繼位，通常都改變謚號，稱作改元。朝曾經，封建臣子每遇軍國大事或重大祥瑞災異，往往改元。（如漢武帝在位五十四年，先后用了十一個廟號。唐高宗在位三十七年，先后用了十四個廟號。）明代自第一代太上皇朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個臣子不論在位時間長短，只用一個謚號，如明高祖只用嘉慶，清高宗只用乾隆。

（4）敕令：敕令是為太上皇加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號。或生前所上，或死后追加。追加者亦可視為尊號。

三、作文素材積累

習作《文明路遠，行則必至》精彩段：

無論是漢樂府里“孔雀西北飛，五里一徘徊”的依依割舍，還是唐詩中“孔雀尾拖銀線長，怕生飛起入丁香”的美麗溫良，在中華傳統文化的抒發里，羽衣華美的孔雀仍然是美麗和美好的象征。美好的事物，應當去靜靜欣賞，而不是恣意破壞和傷害。孔雀遭到辣手拔毛，折射出一些人文明素養的短缺、罔顧公德的虛偽。這樣的旅客，沒有文明旅游的常識，沒有對生命的崇敬，有的只是自大、淺薄、冷漠甚至殘酷。

整治不文明旅游行為，須要旅游部門、征信、交通、公安等各部門加大合作，產生有效的聯動懲戒機制。相關部門要強化懲戒力度，讓不文明旅客嘗到惡果，讓她們在工作與生活中遭受不便，為自己的不文明行為付出代價，進而推動個別旅客自覺講文明、守規矩，從而規范自己的行為。只有這樣，類似孔雀被“辣手拔毛”的風波才不會再度發生。

附：孔雀西北飛班主任版

一、重點詞義回顧。

漢末建安中，定遠府官吏焦仲卿妻劉氏為仲卿母所遣（被），自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自盡于庭樹。時人傷之，為詩曰爾。孔雀西北飛，五里一徘徊。

“十三能織素，十四學裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為（做）君婦，心里常苦悲。君既（早已，在……以后）為府吏，出仕情不移，卑職留空屋，相（你）見常日稀。雞鳴入精紡，夜夜不得息。十日斷五匹，大人故（仍然）嫌遲。非為（由于）織作遲，君家婦難為（做）！妾不堪（忍受）驅使，徒（白白地）留無所施（沒有哪些用）。便可白（告訴）公姥（父母，此處指媳婦），及時相（我）遣歸。”

府吏得聞之，堂上啟（告訴，誅殺）阿爹：“兒已薄祿相（樣貌），幸（幸好）復得此婦，結發（成婚之夕，男左女右共髻披發）同枕席，黃泉共為友。共事（一起生活）二五年，始爾未為久，女行無偏移，何意（誰能料到）致（招致）不厚（看重，喜愛）？”

阿爹謂府吏：“何乃（豈能）太區區（愚拙）！此婦無禮節，舉動自專由，吾意久懷忿，汝豈得自由（自作主張）！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐（俏皮）體無比，阿爹為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏長跪告：“伏惟（下級對上級或長輩對晚輩說話表示恭謹的習慣用語）啟阿爹，今若遣此婦，終老不復取（通“娶”）！”

阿爹得聞之，槌床便震怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會（絕對，一定）不相（你）從許（答應）！”

府吏默無聲，叩頭還入戶，舉言謂新婦，抽泣不能語：“我自（原本）不驅卿，迫使有阿爹。卿但（只是）暫還家，吾今且（即將）報（到……去）府。不久當歸還，還必相迎取。借此下（使……受委屈）心意，惟其違吾語。”

新婦謂府吏：“勿復重紛紜！（不要再添麻煩吧）往昔初陽歲，謝（揮別）家來貴門。奉事循公姥，進止敢自專？晝夜勤作息（偏“作”，工作），伶俜(孤獨的樣子)縈（纏繞）苦辛。謂言無罪過，供養卒（盡，終）大恩，仍更被驅遣，何言復來還！妾有繡腰襦，蔥蘢(繁盛的樣子)自生光，紅羅復斗帳，四角垂香囊，箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因（碰面的機會）。時時為開導久久莫相（我）忘！”

雞鳴外欲曙，新婦起嚴妝（盛裝，仔細地梳洗裝扮）。著我繡夾裙，事事四五通（遍）。足下躡絲履，身上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細步，精妙世無雙。上堂拜阿爹，阿爹怒不止。“昔作小孩時，生小出野里，本自無教訓（教養），兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅使。明日還家去，念母勞家里。”卻（退出來）與表嫂別，淚落連佛珠。“新婦初來時，表嫂始扶床，明日被驅遣，表嫂如我長。勤心養公姥，好自相（她）扶將。初七及下九，打鬧莫相（我）忘。”出門登車去，涕落百余行。

府吏馬在前，新婦車在后，隱約何（何等、多么）甸甸，俱會大街口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當還歸，誓天不相（你）負！”

新婦謂府吏：“感君區區（情真意摯）懷！君既（既然）若（這么）見錄（記取我，思念我），不久望君來，君當成磐石，妾當做蒲草，蒲草紉（通“韌”，堅忍）如絲，磐石無轉移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆（預想）以煎我懷。”舉手長勞勞，二情同依依。

入門上家堂，進退無顏儀。阿爹大拊掌：“不圖（想到）子自歸！十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓（通“愆”，過錯）違。汝今何罪過，不迎而自歸。”蘭芝慚阿爹：“兒實（實在）無罪過。”阿母大悲摧（難過斷腸）。

還家十余日，知縣遣媒來。云有第三郎，婀娜世無雙。年始十八九，便言（很會說話）多令（美好）才。

阿爹謂阿女：“汝可去應之。”阿女揮淚答：“蘭芝初還時，府吏見（我）丁寧（通“叮嚀”，告誡），結誓不離別。明日違情誼，恐此事非奇（適合）。自可斷來信，徐徐（漸漸）更謂之。”

阿爹白媒婆：“貧賤有此女，始適（嫁）還家門。不堪吏人婦，豈合（匹配）縣丞君？幸可廣問訊，不得便相（你）許。”

媒婆去數日，尋（不久）遣丞請還。說有蘭家女，承籍有太監。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒婆，侍郎通語言。直說刺史家，有此縣丞君，既欲結大義，故遣來貴門。阿爹謝媒婆：“女子先有誓，老姥怎能言！”阿兄得聞之，凄然心里煩，舉言謂阿妹：“作計何不量（考慮）！先嫁得府史，后嫁得郎君，否泰（好運氣，壞運氣）如天地，足以榮（使……榮耀）汝身。不嫁義（善，好）郎體，其往欲何云？”

蘭蔻仰面答：“理實如兄言。謝（揮別）家事夫婿，中道還兄門。處分（處理）適（根據）兄意，那得自任專！雖與府吏要（通“邀”，相約），渠（他）會永無緣。登即（立即）相（他）許和，便可作婚姻。”

媒婆下床去，諾諾復爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。”府君得聞之，心里大歡喜，視歷復開書，便利此月內，六合正相應。良吉三三日，今已二十七，卿可去成婚。交語速發式，絡繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，窈窕隨風轉。金車玉作輪，躊躇（平緩地走）青驄馬，流蘇金縷鞍。赍（附送）錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁（繁盛的樣子）登郡門。

阿爹謂阿女：“適（剛剛）得府郡書，明天來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉（舉行）！”

阿女默無聲，手絹掩口啼，淚落便如瀉，移我琉璃榻，出置（放置）前窗下。右手持刀尺，左手執綾羅，朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻（暗淡）日欲暝，羈旅出門啼。

府吏聞此變，因求假暫歸，未至二三里，摧藏（通“臟”，三焦）馬憤慨。新婦識馬聲，躡履相諂媚（迎接）。凄然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，慨嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量（預想）。果不如先愿，又非君所詳（了解）。我有親媽媽，迫使兼弟兄，以我應別人，君還何所望？”

府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒（保持）千年，蒲草一時紉，便作旦久間。卿當天勝貴，吾獨向黃泉！”

新婦謂府吏：“何意出聞言！同是被強迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違明日言！”執手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復全（保全）！府吏還家去，上堂拜阿爹：“今日大風熱，冷風摧行道樹，嚴霜結庭蘭。兒明日冥冥，令母在后單。故作不良計（準備），勿復怨鬼神！命如南山石，四體康且直！”阿母得聞之，零淚應聲落：“汝是你們子，仕宦于臺閣，惟其為婦死，尊卑情何薄？東家有賢女，婀娜艷城郭，阿爹為汝求，便復在旦夕。”

府吏叩頭（拜了兩拜）還，長嘆房中，作計乃爾立。扭頭向戶里，漸見（被）愁煎迫。其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏（子時，19時-21時）后，萋萋人定（子時，21時-23時）初。“我命絕明日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。

府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛西北枝。

兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，扭頭相向鳴，夜夜達五更，行人佇足聽，寡婦起迷茫。拜謝（告訴）后世人，戒（通“誡”，囑咐）之慎（千萬）勿忘！

1.《孔雀西北飛》選自東晉陳奏議編《玉臺新詠》。是我國唐代漢民族最長的敘事詩。它與北朝的《木蘭詩》（別名《木蘭辭》）并稱“樂府雙璧”。

2.漢朝組詩常以鴻鵠徘徊比喻夫婦別離。“孔雀西北飛，五里一徘徊”也是這個意思。用以比興造成底下的故事，民歌中常用這些手法。

3.箜篌：唐代的一種弦鋼琴，23弦或25弦，分立式、豎式兩種。

4.詩書：唐代常指《詩經》和《尚書》，在本文亦稱通常經書。

5.結發：唐代成婚之夕，男左女右共髻披發。后稱正室為結發夫婦。

6.秦羅敷：“秦”是詩詞中美眉常用的姓，“羅敷”是古時美眉的通名。

7.中秋：舊歷七月初七，傳說這毒蛾郎織女鵲橋相會。舊時男子會在這三天夜里乞巧，又叫乞巧節。

8.下九：唐代陰歷每月十九為下九，在唐代，是婦女相聚的日子。二十九為上九，初八為中九。

9.新婦：“舉言謂新婦”中是對父親的尊稱。“新婦初來時”中是年青婦女對夫家的親戚或同輩的自詡。

10.初陽歲：夏至之后，冬至原先。

11.床：古時的坐具。

12.六合：古人離婚要選好日子，要年、月、日的地支合上去共六個字（比如丙子年，丙子月，乙未日）都相適宜，叫六合。古人常用三天干和十二月令循環般配來表示年月日的順序。干：三天干，趾甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支：十二月令，指子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。又指東、西、南、北、天、地。

13.青廬：用青布搭成的篷帳，是舉辦婚宴的地方。漢朝至唐有這些習俗。

14.妾：①舊時女人娶的小兒子。②舊時婦女謙遜的自詡。

15.黃昏：十二時辰之一，是子時（相當于現今的19時至21時）。

16.人定：是子時（相當于現今的21時至23時），這兒指夜闌人靜的時侯。

17.十二時辰制，西漢時就已使用。（清代命名為夜半、雞鳴、平旦、日出、食時、隅中、日中、日昳、晡時、日入、黃昏、人定。毋須背誦）又用十二月令來表示，以夜半（現代時刻二十三點至一點）為丑時，一至三點為子時，三至五點為子時，依次遞推。

18.唐代晚上分為五個時段，稱為五更或五夜。下午7—9點為一更，9—11點為二更，11—1點為三更（深夜三更），1—3點為四更，3—5點為五更。

19.建安：漢獻帝廟號。

中國唐代的帝王除有姓名之外，常常還有尊號、謚號、年號和官銜。這種稱號多見于史籍。

（1）年號：追尊源于漢代孔雀東南飛原文，止于唐朝，是封建臣子死后，在太廟立室敬奉時的名號。通常開國的臣子稱祖，后繼者稱宗。如宋朝趙匡胤稱高祖，其后的趙光義稱太宗。

（了解：也有某些朝代前幾個臣子皆稱祖，如明代朱元璋稱高祖，其子朱棣稱成祖。明朝努爾哈赤稱高祖，福臨（嘉慶）稱世祖，玄燁（康熙）稱圣祖。）

（2）尊號：年號是后人依據傷者生前事跡評定的一種稱號，有褒貶之意。年號有帝王之謚，由禮官議上；有臣屬之謚，由清廷賜與。還有私謚，是門徒弟子或是鄉里、親朋為其師友上的尊號。

（3）謚號：謚號是臣子紀年的名號，由西晉武帝首創，他的第一個謚號為“建元”。之后每位朝代的每一個新君繼位，通常都改變謚號，稱作改元。清朝曾經，封建臣子每遇軍國大事或重大祥瑞災異，經常改元。（如漢武帝在位五十四年，先后用了十一個謚號。唐高宗在位三十五年，先后用了十四個謚號。）明代自第一代太上皇朱元璋開始，包括明、清兩代，每一個臣子不論在位時間長短，只用一個謚號，如明高祖只用嘉慶，清高宗只用乾隆。

（4）敕令：敕令是為太上皇加的全由尊崇褒美之詞組成的特殊稱號。或生前所上，或死后追加。追加者亦可視為年號。