圣誕節是一個非常有意思的節日，雖然和很多西方節日一樣，它的起源帶有濃厚的宗教意味，但隨著它擴展到非基督教的人群、國家和地區，圣誕節的娛樂意義逐漸超過了它的宗教意義。

在我國，圣誕節被賦予了新的娛樂意義，它已經褪去了愚人節的部分屬性，成為一個“造謠VS辟謠”的重要節日。

每年圣誕節臨近，都會有大量抵制洋節的文章出現。當然不讓過圣誕節，再具體一點，種族主義言論自由是否應該受到保護一直是當代法律的糾結，所以“抵制洋節”可以算作是一種個人權利，并不違法。但你可以自己抵制，在網上罵人沒被打，就算是賺了，但散播謠言就不好了。

每年這個時候，就會有一群“傳統愛好者”出來編造相關謠言。不知道從什么時候起，造謠成了中國人要維護的傳統。這兩年的謠言，就來自于所謂的“八國聯軍圣誕夜大屠殺”（點擊閱讀：）

今年最火的謠言是這篇在微信、微博、今日頭條等平臺上廣為流傳的文章《再見，洋節！國家終于行動了》。內容稱，國家已下發通知，要求地方各部門落實精神，不再慶祝洋節。

有意思的是，一些地方部門和機構竟然真的相信了這一傳言，并下發內部通知，禁止“過洋節日”，并在網上發布。

這個《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》確實是中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發的，但并不是“最近”才發的，而是大約2年前（2017年1月）

《意見》中并沒有傳聞的抵制洋節日、禁止慶祝洋節日的鼓勵之詞，相反，在“指導思想”部分，明確提出要“堅持交流互鑒、開放包容”；在“基本原則”部分，也明確提到“不忘過去、吸收外來、面向未來”。

國家的態度很明確，或許會讓很多討厭洋節日的人感到失望：努力傳承和弘揚傳統節日，但不排斥、抵制、禁止洋節日，而以開放、包容的精神去學習和吸收。

這比那些反對洋節的人聰明多了：任何文化的生命力都不是停滯不前，而是不斷學習、借鑒、吸收外來文化的優點。我們現在所謂的“中國傳統”，也是幾千年甚至幾萬年前不斷吸收、總結其他文化形成的，并不是三代圣王或孔夫子自己想出來的。

其實，喜歡或不喜歡外國節日是一回事網校哪個好，禁止別人喜歡或不喜歡又是另一回事。不喜歡吃辣的人不會罵喜歡吃辣的人，不喜歡穿某種顏色衣服的人也不會攻擊天天穿這種顏色衣服的人。那么，為什么有些人會攻擊甚至散布謠言，來攻擊和宣傳外國節日和其他文化習俗呢？

我們認為它源于兩件事，其中之一就是恐懼。

這種對外來文化的排斥，有一個專門的詞叫“仇外心理”，這個詞來自古希臘文xenos（意為“奇怪的、外國人”）和xenos（意為“恐懼”）兩個詞的組合。牛津詞典將其解釋為“對外國人根深蒂固的恐懼”。

排外情緒是人類的普遍特征，任何國家、任何民族都會有這樣的情緒，但對于大多數排外人士來說，仇恨他人是天經地義的事情，而“反華”者就該遭天罰。

這種對“非人”的恐懼很容易被鼓勵，并且在特定情況下會迅速增長。日益高漲的仇外情緒會投射出社會的不滿，使各種敵視、攻擊甚至奴役其他民族的行為合理化。在這方面，元首是歷史上最著名的案例。當德國經濟崩潰時，他有效地鼓勵了民族仇外情緒，并將幾乎所有德國人都綁在了毀滅的戰車上。

相反，在經濟好的年代，尤其是全球化背景下，排外情緒一般會弱化。畢竟排外是對未知、陌生的天然恐懼，而解決排外情緒最好的辦法就是加強溝通。不管是對日本、美國、韓國的仇視，還是其他什么，基本上一趟旅行就能治愈大部分。我國在上個世紀外交破冰時，為了迅速改善美日兩國民眾對中國的長期負面印象，所用的方式就是公費邀請大批外國年輕人來華旅游。

當然，這樣的好事很難得，外國政府基本上沒有我們這么仁慈，愿意花錢讓我們的排外主義者消除恐懼。但隨著經濟的自然增長，全球化的完善，跨文化交流與融合的增多，排外情緒自然會減少。

但為什么近年來，在我國經濟突飛猛進增長的情況下，提倡抵制洋節日的呼聲卻似乎越來越高漲呢?除了網絡時代的“聚合放大”效應外，“利益”也成為一個重要因素。

過去30年，在全球經濟一體化進程中，全球經濟總體增速在大部分時間里都相當不錯，但這良好表現的背后其實是收入增長的不平衡。從全球范圍看，我們可以看到獲益最多的兩個“高峰”，一個是各國最富有的階層，另一個則是以中國為代表的“新中產階層”。

美國等傳統發達國家的富裕中產階級正處于曲線上兩個高峰之間的低谷，他們的收入在這20年的浪潮中幾乎為零增長，而美國政壇近年來的劇烈動蕩和右翼反彈也與此有關。

同樣，盡管中國是過去30年來全球經濟一體化的最大受益者之一，但這種利益的分配并不平均。有人多，有人少，并不是所有人都享受到了全球化的好處——像本土居民一樣出國留學、為外企工作、假期出國旅游、購買各種更便宜的外國產品等等。對很多人來說，文化全球化帶來的是工作環境更加艱苦、更加偏遠，貧富差距更大，很多新的文化觀念，如果不理解就會被說成是“過時的”。懷念舊時代的聲音從來就不缺。而這些人，無論在哪個時代，都是“回歸傳統”和“反西化”的主力軍。

另一個“好處”在于“排洋節”的商業價值。哪里有需求，就會有聰明人看到這種需求。比如今年“告別洋節！國家終于出手了”的傳播鏈背后，就有各類“國學”機構的影子——上圖截圖中的公眾號就是一個兜售各種“規矩”的國學課程，比如“男是天，女是地，男主外，女主內”的“夫妻規矩”。

因此，利用“排洋節日”進行營銷，能觸及最精準的目標受眾——“女權”也是洋玩意兒，婦女倫理課有多牛？

但對于中華傳統的傳承不讓過圣誕節，重要的不是抵制多少洋節日，而是如何讓自己的傳統節日更加豐富多彩，更加有趣，更加符合時代特征，而不是像我們北方人那樣，每逢節日都要應景地搬出來過。

最后，關于圣誕節的兩件事：

一位是我們的老同學，他熱愛中國文化，每天都會學習儒釋道三教。但自從他自己創業做醫藥行業后，就更加重視圣誕節了。用他朋友圈的話來說，“不是因為西醫東漸，而是我越來越喜歡有個說‘平安’的節日了。”

還有一次是前不久我在美國出差，和當地的朋友聊到文化融合的問題，他突然提起：“你知道嗎，既然你兩年前提到過‘平安夜吃蘋果’的故事，那我圣誕節也要買幾個蘋果放在家里。”我當時就納悶了，因為“平安”對中國人而言是一個吉利的詞，為什么一個美國人會這樣做呢？

他的回答很簡單：“既然是吉祥、幸福的事，何必在意是誰起的、誰先起的呢？”

無論西方還是中國，我都祝福大家節日快樂，平安喜樂。

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參考：

中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》