讓古書中的文字煥發(fā)新生

讓古老的中國(guó)故事

從泛黃的書頁(yè)里走出來

讓古人“活”在當(dāng)下

讓今天的人們思考過去

有位朋友說過，中國(guó)這么大，不可能走遍所有的地方，有些地方只有在出差的時(shí)候才能去，同樣，有些古書也只有在做論文或者查閱寫作材料的時(shí)候才能讀。

清代編纂的《四庫(kù)全書》將收錄的書籍分為不同等級(jí)，從一個(gè)側(cè)面反映了古書的可讀性。序言中寫道：凡是既有意義又有趣的書，都會(huì)收錄；一些存在一些小問題但其優(yōu)點(diǎn)大于缺點(diǎn)的劣書，也會(huì)收錄；寫得不好、內(nèi)容違背“主流價(jià)值觀”的書，會(huì)連同書名一起列出，并在下方指出其問題所在；至于一般的書，沒有人稱贊或批評(píng)，考慮到它們已經(jīng)流傳了一段時(shí)間，會(huì)列出來以供參考。

最后一類書往往內(nèi)容豐富，像后世“剪刀和漿糊”的產(chǎn)物，古人看不上，今人又何必看呢？而且往往充斥著鬼神怪怪的胡言亂語?！读凝S志異》也講鬼神狐貍，但其社會(huì)意義和文學(xué)價(jià)值之深，是《聊齋志異》所不能比擬的。

比如北宋有一本《廣卓異記》，就是此類書籍的典型，內(nèi)容拼湊，錯(cuò)誤百出。作者樂師自稱要把唐代帝王將相、大臣所發(fā)生的一切靈異事件都記錄下來。那么書中到底記錄了哪些靈異事件呢？

有這么一件事，武則天的父親武世禹（yuē），是隋朝晉陽宮的武官，上級(jí)是后來的唐太祖李淵，李淵當(dāng)時(shí)的爵位是唐國(guó)公。一天，武世禹一個(gè)人在街上行走思接千載，突然聽到空中有聲音說：唐國(guó)公就是皇帝。武世禹四處張望，不見人，便將此事告訴了李淵。李淵很高興，說他自己知道就夠了，不用多說。當(dāng)晚，武世禹還夢(mèng)見李淵騎著白馬升天。有了這些吉兆，李淵便開始了起義。

樂適說，這個(gè)故事取自《唐書》。但翻看《舊唐書·吳師桂傳》，卻發(fā)現(xiàn)是這樣記載的：李淵起兵造反時(shí)，吳師桂此前并不知曉。天下剛安定，他就去找李淵說：我曾夢(mèng)見你率軍攻打長(zhǎng)安，登上了皇位。李淵不屑地說：你是王維的人，是隋朝派來監(jiān)視我的……如今你看大事已成，還說這些荒唐話，是想討好我嗎？

這簡(jiǎn)直是??打臉，史書上說的和樂適所記的完全相反，這說明吳師圭投機(jī)取巧用吉兆、讖語來討好李淵的做法，李淵根本沒當(dāng)回事，樂適歪曲事實(shí)，篡改史料，把李淵起兵說成是天命降臨。

《四寶總目》的作者多為當(dāng)時(shí)的杰出人物，如戴震、邵晉翰、周永年、姚鼐等，他們所寫的總目質(zhì)量很高，糾正了前人的許多錯(cuò)誤。他們?cè)谠u(píng)價(jià)樂適的書時(shí)，沒有一句好話，如“內(nèi)容繁雜，謬誤頗多”、“充滿靈異荒誕，頗為復(fù)雜”。

四庫(kù)館的官員們被要求讀書、寫總結(jié)，遇到好書，他們一邊讀一邊寫，心情愉悅，但遇到壞書，他們一邊寫一邊寫，心情激動(dòng)：“他們說的全家都升天了思接千載，祖父、孫子、兄弟都升天了，第三、四、五代都升天了，第四、六、七代都升天了，如此反復(fù)，前后不一，特別不可信！”

南宋學(xué)者洪邁也發(fā)現(xiàn)了類似的現(xiàn)象，他在《容齋隨筆》中寫道：民間流傳的《云仙散錄》、《老都實(shí)志》、《開元天寶遺事》等淺薄偽書，荒唐至極，但仍有人相信。

《開元天寶遺事》中說姚崇在開元初就成了翰林學(xué)士。這不，姚崇在武則天時(shí)就已經(jīng)是宰相了，開元初他已經(jīng)三次當(dāng)宰相了，怎么可能當(dāng)上翰林學(xué)士呢？還有傳言說楊國(guó)忠聲名顯赫之時(shí)，朝中文武百官都競(jìng)相巴結(jié)他，以求富貴網(wǎng)校頭條，唯獨(dú)張九齡從不上前拜請(qǐng)，楊國(guó)忠是在張九齡被罷官十年之后才得到這個(gè)官位的。

洪邁十分憤怒，斥責(zé)這些都是明顯的歷史錯(cuò)誤，淺薄，經(jīng)不起推敲，有可能誤導(dǎo)后人。近年來，有些地方又出版了《開元天寶遺事》、《鄖縣三錄》等書籍，應(yīng)全部銷毀。

這提醒我們，讀古書前，一定要看目錄，看前人的讀書筆記，避免雜書、劣書。寫摘要的人已經(jīng)吃過一次苦頭，難道我們還要吃兩次苦頭嗎？

尖端

考訂古籍不實(shí)之書甚多，尤以乾隆、嘉慶考據(jù)學(xué)家所著最為著名。如王念孫《讀書雜志》、王隱之《經(jīng)義解》、錢大新的《二十二史異考》、王鳴生《十七史議》、趙翼《二十二史注》等。當(dāng)然，對(duì)古籍評(píng)價(jià)最為廣泛的，莫過于《四寶全書總目提要》。四寶官員自然是褒揚(yáng)好書，對(duì)壞書的批評(píng)更是毫不留情，尖銳無情。