在格雷格·伊根的小說《城市》中，皮爾，一個他已經完全厭倦的人，感到無聊。所以他想換個新地方。一個他是的；另一個他是的。“他甚至曾經去過（的）。不。他考慮過桌腿。”皮爾到了一定地步。當他已經時，還剩下什么可做的？

在格雷格·伊根的小說《流離失所的城市》中，皮爾這個角色在虛擬現實中獲得了永生英語作文，他完全可以控制這個現實，但他卻發現自己非常無聊。于是他開始為自己設計新的激情。一會兒，他在探索高等數學的邊界；一會兒，他在創作歌劇。“皮爾曾經對極樂世界（來世）感興趣。但現在他不感興趣了。他更喜歡思考其他瑣碎的事情，比如桌腿。”皮爾反復無常的性格反映了一個更深層次的問題：當技術解決了人類最深層次的問題時，我們還能做什么？

這是尼克·巴菲特的新書之一，他在上一本書中寫道，由于人工智能的出現，未來 100 年內，人類有六分之一的幾率會被消滅。在巴菲特的著作《深淵》中，他寫道。如果人工智能發展順利，會怎樣？在巴菲特的領導下，人工智能可以幾乎以零成本完成所有工作。在更先進的技術下，甚至你認為需要人工完成的任務，比如，都可以由人工智能完成。這聽起來可能比人工智能更先進，但巴菲特的領導下，人工智能可以做到。

牛津大學哲學家尼克·博斯特羅姆在他的新書中探討了這個問題，他認為，由于危險的人工智能 (AI) 的發展，人類在未來 100 年內面臨六分之一的滅絕風險。在他的新書《深度烏托邦》中，博斯特羅姆考慮了一個截然不同的結果。如果人工智能的發展出奇地順利，會發生什么？在博斯特羅姆先生設想的一種情況下，人工智能技術發展到可以幾乎零成本完成所有有經濟價值的工作的地步。另一個更激進的情況是，即使是那些似乎只有人類才能完成的任務，比如照顧孩子，人工智能也可以做得更好。這聽起來可能更像是反烏托邦而不是烏托邦，但博斯特羅姆先生的觀點并非如此。

首先從第一個開始，這是約翰·麥康奈爾的“后現代主義”。在這樣的世界里，工作需求將會減少。一年前，約翰寫了一篇名為《我們的未來》的文章，其中指出，100 年后，我們每周只需要工作 15 個小時。這還沒有完全實現，但時代已經改變了。在富裕國家，人們每天的工作時間從 19 世紀末的 60 多小時減少到今天的 40 小時以下。他們三分之一的時間花在了工作上。在發達國家，他們可能希望把時間花在工作上。正如約翰·麥康奈爾所說，在科技的幫助下，“我們的工作空間遠遠超過了我們所能擁有的。”

讓我們從第一種情景開始，博斯特羅姆稱之為“后稀缺”烏托邦。在這樣的世界里，人們不需要太多工作。大約 100 年前，約翰·梅納德·凱恩斯寫了一篇題為“我們孫輩的經濟可能性”的文章，預測 100 年后他的富裕后代每周只需工作 15 小時。雖然這一預測尚未完全實現，但工作時間確實大幅下降。在發達國家，平均每周工作時間已從 19 世紀末的 60 多個小時下降到今天的不到 40 小時。典型的美國人將三分之一的清醒時間用于休閑活動和體育活動。未來，他們可能希望花時間做人類目前無法想象的事情。正如博斯特羅姆所寫，借助強大的技術，“我們可以獲得的體驗空間遠遠超出了我們目前尚未優化的大腦所能達到的范圍。”

然而，先生對“后現代”的標簽可能是：大部分土地仍將由土地組成。空間可能存在，但不會存在。也有新形式的空間，但不會存在。在這種情況下，可能存在，但很多空間可能存在——就像今天富國的情況一樣。

不過，博斯特羅姆將這一現象描述為“后稀缺”烏托邦或許具有誤導性：雖然超級智能可能帶來爆炸式經濟增長，但這種增長仍將受到物質資源（尤其是土地）的限制。雖然太空探索可能會大大擴展可用于建造的空間，但這并不意味著它是無限的。也存在中間世界，人類在其中開發了強大的新型智能，但無法實現太空旅行。在這樣的世界里，財富可能非常巨大，但其中很大一部分可能與住房有關——就像當今發達國家的情況一樣。

核心詞匯

虛擬現實、虛擬現實、虛擬空間

無聊 非常無聊

等一下；等一下

高等數學; 高等數學; 教學大綱

對…感興趣；關注；關心；盡力而為

不

思考，考慮，計劃；考慮到；關心；想象，想象；想想

什么是什么是；什么是；什么

即；用于糾正先前說過的話

新的新出版物；創建出版物集合