在班主任急聘考試中，即使部份地區對于考生寫作能力的要求各不相同，但毋庸置疑的是，在考場習作中，議論文是相對容易把握的體裁之一。我們應明白一點，考場習作不同于平常的日常習作，也不同于詩人寫作的文章。考場習作是在規定時間內，根據一定的要求創作的文體，而且考生需要在習作中適當將自己的語言功力表現下來。為此，議論文體成為班主任急聘考試中，較為適合的文體。這么，議論文的素材運用成為重中之重，不少考生認識到素材的重要性。針對缺乏素材這一問題，現總結了一些技巧如下。

在論點的使用上，朋友們要把握“以有限應對無窮”的論點使用方法，學會運用一個或幾個精典材料“通吃”所有的議論文觀點。

雖然，只要我們稍為中通一點，同一個材料，完全可以恰當地運用于不同話題、不同觀點的習作中。這是由于，精典材料，無論是歷史文化名人，還是精典思想，還是形象化的精典隱喻或精典場景，都具有很強的普適性。尤其是歷史文化名人，她們的人生具有豐富的內涵，從她們的性格和生平中，還能提煉出豐富的思想，幾乎就能對準所有的考場習作。

我們以“一個變通運用范例”來說明這樣做是完全可以的。

精典材料：

文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘截肢，厥有《國語》;兒子臏腳，兵法修列;不韋遷蜀，世傳《呂覽》……

——司馬遷《報任安書》

這是《報任安書》里面廣為人知的一段。司馬遷用這段事例，是拿來說明自己“發憤著書”的理由的;如果你覺得這個事例只能用于這個方面，那就表明你的思路不廣，不知變通。這個段落提供的典型事例，在許許多多話題中都是可用的。你馬上都會發覺，司馬遷為我們提供的這個精典材料，真的是可以“通吃”考場習作啊!

話題1:轉折

人生誰能一帆風順，沒有坎坷呢?“文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》”，正是人生中這種災難性的磨難，構成了周文王、孔子、屈原人生的重大轉折，成為她們成就偉大人生的重要推動。假如生活中沒有巨大的磨難，人生中就不會有重大的轉折。沒有這樣的轉折，周文王就可能僅僅是一個平凡的諸候而非偉大的先哲;沒有這樣的轉折，孔子就可能僅僅是一個活躍的議員而非偉大的文化巨人;沒有這樣的轉折關于變通的議論文素材，屈原就可能僅僅是一個普通的政令起草人而非偉大的散文巨匠。一切正處于困境的人，會更迅速地迎來人生的轉折，這可以讓她們的生活以更快捷的方法發生飛越。

話題2：心靈的選擇

人生中有好多歧路，有好多種可能的選擇。在人生的重大關頭，何去何從，常常須要我們做出非此即彼的選擇。孔子在仕與隱之間，屈原在自我價值與隨波逐流之間，都用自己偉大的心靈，做出了正確的選擇。

話題3：答案是豐富多彩的

人生的答案是豐富多彩的。孔子仕途不通，轉而著《春秋》，整理唐代文化典籍，惠澤后世，成為中國文化的圣人。屈原理想無法實現，轉而著《離騷》，他沒有成為成功的政治家，卻成了中國文學史上第一位聲名斐然的詞人。人生沒有固定的劇本，生命的趣味在于它沒有固定的答案，生活的意義在于我們有選擇的可能。

話題4：雨燕減重

文王拘囚，反倒可能因而降低了富貴的連累;孔子遭難，反倒可能因而降低了利祿的禁錮;屈原流放，反倒可能因而降低了功名的負擔。

“減肥”，是為了減少負累;減少負累，是為了振翅高飛。振翅高飛的雨燕是瘦的。所有飛翔于精神天空的人也都是瘦的。精湛的思想，輕盈的情感，不可能從肥膩的物質享樂中生長下來。如果孔孟、老莊、李杜、康德或愛因斯坦也由于養尊處優而胖上去，這個世界反倒會病入膏肓。

話題5：留給明日

時間之矢不可逆轉，生命難免“終有竟時”。創造人生的，是明天;而明天是否有價值，關鍵還在于為今天留下哪些。文王拘囚，他留給今天的是《周易》;孔子遭難，他留給今天的是《春秋》;屈原流放，他留給今天的是《離騷》。圣賢也是人，她們終究也是要死的;但是，她們都為今天留下了一筆巨大的精神財富，進而讓自己永垂不朽。

的確，今天仍未到來，但今天終會到來。明日將怎么到來，取決于我們明天留給今天一些哪些。明天為今天留下一顆美好的種子，今天就不會收割殘缺和遺憾。

從對這個例子的運用，我們可以得到啟示：論點不在多，關鍵是看你會不會用。會用了，一個材料就幾乎可以“通吃”所有的考場習作;不會用，雖然抱著一本《論據大全》上考場，也會認為論點不夠用的。為此，我們應學會發散思維，多去總結和思索，記錄些典型的例子。在積累素材的基礎上，多去思索該素材能夠運用到哪種主題的習作上。只有勤積累關于變通的議論文素材，多思索，我們能夠突破考場習作素材運用這一關。