1.關于孝悌仁義孝悌羞恥的格言

1、其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與！——戰國孔子《論語·學而》

白話譯文：一個人的為人，孝敬弟妹，尊敬長兄的人，會得罪君上的人，是極少的；不會怪罪君上，卻喜歡謀反，這些人從來沒有過。君子埋頭旨在于基礎工作，基礎樹立了，道都會形成。孝和悌應是是仁的根本！

2、萬惡淫為首，百行孝為先。——明佚名《增廣賢文》

白話譯文：各類罪惡之中以放蕩為首，各式行為當中以孝行為先。

3、孝在于質實，不在于飾貌。——漢桓寬《鹽鐵論·孝養》。

白話譯文：孝順父母還要的是細膩實在的作為，實實在在的歉意與義賣，而不是追求一些表面上的花哨方式。

4、為人子，止于孝。為人父，止于慈。——戰國曾子《大學》

白話譯文：：做孫輩的，要做到孝敬；做媽媽的，要做到憐憫。

5、十月胎恩重，三生感念輕。——清徐熙《勸哭嫁》

白話譯文：媽媽懷孕十個月生育了自己，這些生育之師恩，用我活三次也感念不完。

2.關于“仁義”、“忠義”的諺語有什么

豁達乎陷陣之上，蟄伏于仁義之中。

——孫廣州守謙和而佩仁義。——朱熹大街廢，有仁義；智慧出，有大偽；旬空不和，有孝慈；國家昏亂，有反賊。

——《道德經》忠義是不平等的人身攀附關系。仁義卻相反。

你不仁，我可以不義。君視臣為土芥，則臣視君為寇仇。

仁義是平等的，起碼是對等的。這就更接近現代文明，卻又符合傳統文化。

——易中天以虛養心，以德養生，以仁義養天下萬物以道養天下萬世。——李叔同仁義者，治之本也。

——劉安東路廢，有仁義；智慧出，有大偽；旬空不和，有孝慈；國家昏亂，有反賊。——老子仁義為友，道德為師。

——史襄哉忠義仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。順者福之門，逆者禍之府。

——劉晝彼竊鉤者誅，竊國者為藩鎮；藩鎮之門而仁義存焉。——《莊子》仁義禮善之于人也，辟之若貨財發菜之于家也。

忠孝必期清耳水，功名直欲鎮邊圻。——岳飛很多的碑刻顯示，任何忠孝之士，都經不住鯊魚群的小報告。

——柏楊身雖百死而無怨，具懷忠孝笑問天。——施耐庵忠孝是不平等的人身攀附關系。

仁義卻相反。你不仁，我可以不義。

君視臣為土芥，則臣視君為寇仇。仁義是平等的，起碼是對等的。

這就更接近現代文明，卻又符合傳統文化。——易中天。

3.關于仁,忠,孝的格言

君子能仁于人，不能使人仁于我；能義于人，不能使人義于我。

————《魯連子》常思奮不顧身，而陣亡家之急。——司馬遷國恥未雪，何由成名？——李白一身報國有萬死，鬢發向人無再青。

——陸游媽媽亦即疾之憂。——孟武伯今之孝者，是謂能養。

至于犬馬，皆能有養。不敬，焉能別乎！——子游有難事，徒弟服其勞；有酒食，先生饌。

曾是以為孝乎？——子夏事母親，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——子曰父親在，不遠游，游必有方。

——子曰父親之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。

——子曰父在觀其志，父沒觀其行；十年無改于父之道，堪稱孝矣。——子曰。

4.關于“仁義”的格言諺語有什么

窮鳥入懷，仁人所憫。--顏子推

求在我者，仁義禮智；求在外者，富貴利達。--胡達源

精于義者，眼界大心地平；徇于利者，眼界提防地險。--胡達源

無論那個法院都不會比一個人的良心更了解自己。--雨果

每位人的良心就是為他引航的最好向導。--司各特

良心是我們每位人心中的營寨，它在哪里巡邏值勤，監視著我們別作出非法的事情來。--毛姆

誰遇見齷齪事不立刻倍感排斥，遇見美事不立刻倍感喜悅，誰就沒有道德感，那樣的人就沒有良心。誰做了無良事而只擔心被判處，不因為自己行為不軌而責怪自己，而是因為想起悲哀的后果才膽戰心驚，這些人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。雖然，誰就能意識到行為本來的無良程度，而不考慮后果怎樣，卻是有良心的。--康德

良心是一種心里的覺得，是對于騷動于我們體內的某些異常心愿的譴責。

--弗洛伊德

良心平淡，在雷聲中也睡得著。--托馬斯.雷柏

良心是一種依據道德準則來判別自己的本能，它不僅僅一種能力；它是一種本能。--康德

一個人所處的愚蠢的--只是慘劇性的--境地就是：當他最須要操守時，操守卻最懦弱。--弗羅姆

要努力讓你心里的那朵被稱為良心的火花永不吹滅。--喬.芝加哥

忠義仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。順者福之門，逆者禍之府。

--劉晝

博愛之謂仁。--韓愈

5.關于仁,忠,孝的格言

君子能仁于人，不能使人仁于我；能義于人，不能使人義于我。————《魯連子》

常思奮不顧身，而陣亡家之急。——司馬遷

國恥未雪，何由成名？——李白

一身報國有萬死，鬢發向人無再青。——陸游

母親亦即疾之憂。——孟武伯

今之孝者，是謂能養。至于犬馬，皆能有養。不敬，焉能別乎！——子游

有難事，徒弟服其勞；有酒食，先生饌。曾是以為孝乎？——子夏

事母親，幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨。——子曰

母親在，不遠游，游必有方。——子曰

母親之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——子曰

父在觀其志，父沒觀其行；十年無改于父之道，堪稱孝矣。——子曰

6.仁義的格言諺語

重仗義的名人格言1.見義不為，無勇也。

——《論語·為政》2.義，就是立志把天下的事作為自己分內的事。非其有而取之，非義也。

——《孟子·盡心上》3.先義而后利者榮，先利而后義者辱4.義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》5.非其有而取之，非義也。

——《孟子·盡心上》6.義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》7.多行不義必自斃。

——《左傳·隱公元年》8.義以生利，利以豐民。——《國語·晉語》9.先義而后利者榮，先利而后義者辱。

——《荀子·榮辱》10.見利思義。——《論語·憲問》11.義，志以天下為芬。

——《墨子·經說上》12.義之法在正我，不在正人。——董仲舒《春秋繁露·仁義法》13.視死如歸。

——《管子·小匡》14.率義之為勇。——《左傳·哀公十六年》.砍頭不要緊，只要主義真。

殺了夏明翰，也有之后人。（夏明翰）16.生亦我所欲也，義亦我所欲也；兩者不可得兼，舍生而取義者也。

——《孟子·告子上》17.義，志以天下為芬。——《墨子·經說上》18.生亦我所欲也，義亦我所欲也；兩者不可得兼，舍生而取義者也。

——《孟子·告子上》19.臨難毋茍免。——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前，不要茍且偷生而喪失做事的操守。

20.義者，心之養也；利者，體之養也。——董仲舒《春秋繁露·身之養重于義》21.君子義以為質，得義則重，失義則輕，由義為榮，背義為辱。

——陸九淵《與郭邦逸》22.講仗義的人，她們互相推行友誼，是極其容易的；要他破壞已有的友誼，卻是一件難事。23.正如白銀的器具一樣，是不容易破碎的；如果破壞了，要修復它，使它恢復原狀，卻是最容易的事。

——伊本·穆加發關于仁義名人格言1.仁義值千金2.仁義長，財義段3.仁義廉士，窮不改節4.仁義之師，秋頗有犯5.見利思義。——《論語·憲問》6.義之所在，不傾于權，不顧其利。

——《荀子·榮辱》7.知而好問者圣，勇而好問者勝。——《文字·自然》8.見得思義。

——《論語·季氏》9.平日若無真仗義，臨事休說生死交。——（明）施耐庵10.仁義盡從貧處斷，世情偏看有錢家11.取義成仁明日事，人間遍種自由花。

（陳毅）12.仁者必有勇，勇者毋須有仁。——《論語·憲問》13.仁者不憂，知者而立，勇者不懼。

——《論語·憲問》14.不入虎穴，不得虎子。——《后漢書·班超列傳》15.小勇，血氣所為；大勇，義理所發。

—朱熹《四書章句集注·卷二》16.初生之犢不懼虎。——羅貫中《三國演義》第回。

7.關于道德、博愛、仁義的格言

林清玄關于博愛的詩句：1。

面對人生無法管理的生老病死，我們能以起承轉合去找尋靈魂的家鄉。人總是有限制的，但有夢總是最美的。

2。曾以尋死的心活著，被迫趕超，也曾主動趕超，不管夢是否實現，有夢總是最美的。

3。快樂活在當下，勤勉就是完美。

4。現在掃完現在的枯葉，今天的花朵不會在明天掉下去，不要為今天苦惱，要努力地活在現在這一刻。

5。那么多年來，我憐憫這些最病弱、最可悲、最低賤、最被社會不容的人，我一直記得同學說的：在這個世界上，關愛是最有力量的。

6。每天轉變，總會迎來這些不解的眼光，有時并且是橫眉冷對千夫指。

但對順境逆境都心存感念，使自己用一顆厚實的心寬容世界。厚實的心最有力量。

7。那最美的花瓣是厚實的，那最綠的草原是厚實的，那最廣大的海是厚實的，那無邊的夜空是厚實的，那在夜空自在翱翔的云，最是厚實的！我們心的輕盈，可以比花瓣更美，比草原更綠，比海洋更廣，比夜空更無邊，比云需要自在。

輕盈是最有力量，只是最隨順的。8。

生命是這樣美麗，建議你們多做深喘氣，感受空氣的甜美，感受事物的美麗。我吃飯時總會想這其實是我喝過的最爽口的水，時時要保持一種愛，學會欣賞美，唯有愛和美才是靈魂的家鄉。

9。關鍵是覺悟，人生的快樂傷痛都是覺悟。

道德名人格言人不能象走獸這樣活著，應當追求知識和美德。——但丁勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

惟賢惟德，能服于人。——劉備不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。

——張衡土扶可甕城，積德為厚地。——李白行一件好事，心里泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

——神涵光入于淤泥而不染、不受資產階層糖衣飛彈的侵蝕，是最難能可貴的革命質量。——周恩來一個人最難過的事情無過度良心的死滅。

——郭沫若調皮是害怕或擔心激怒的情緒，這些情緒可以阻擋人不去犯這些無恥的行為。——斯賓諾莎應當好心地旨在于照道德行事，而不要空話道德。

——德謨克利特愛情有著極大的振奮力量，然而，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫沒有偉大的品格，就沒有偉大的人關于道德的名句，并且也沒有偉大的美術家，偉大的行動者。

——羅曼·羅蘭理性要比靈魂為高，思想要比愛情靠譜。——高爾基共產主義除了表現在田地里和淚水橫流的車間，它也表現在家庭里、飯桌旁，在舅舅之間，在互相的關系上。

——馬雅可夫斯基有德行的人之所以有德行，只不過遭到的挑逗不足而已；這不是由于它們生活單調死板，就是由于它們埋頭一意邁向一個目標而無瑕旁顧。——鄧肯人類被賦于了一種工作，那就是精神的成長。

——列夫·托爾斯泰人在智慧上應該是明豁的，道德上應當是清白的關于道德的名句，身體上應當是清潔的。——契訶夫良心是由人的知識和全部生活模式來決定的。

——馬克思懂法和有良心的人，雖然有急切的還要也不會勒索，而且，雖然把百萬金元給了小偷，也無法兒奢望他自此不偷不盜。——克雷洛夫精神上的道德力量發揮了它的潛能，拿起了它的旗子，然后我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。

——黑格爾仁義良心仁人無敵于天下。——《孟子·盡心下》見利不虧其義，見死不更其守。

——《禮記·儒行》君子上達，小人下達。——《論語·憲問》志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。

——《論語·衛靈公》禮以行之，孫以出之，信以成之。——《論語·公靈公》厚者不毀人以自益，仁者不危人以要名。

——《戰國策·燕策三》天不為人之心悸而輟冬，地不為人之惡遼闊而輟廣，君子不為小人匈匈也輟行。——《莊子·天地》蘭生深谷，不為莫服而不芳；舟在江海，不為莫乘而不浮；君子行義，不為莫知而止休。

——劉安君子見人之困則矜之，小人見人之困則幸之。——韓嬰窮鳥入懷，仁人所憫。

——顏子推求在我者，仁義禮智；求在外者，富貴利達。——胡達源精于義者，眼界大心地平；徇于利者，眼界提防地險。

——胡達源無論那個法院都不會比一個人的良心更了解自己。——雨果每位人的良心就是為他引航的最好向導。

——司各特良心是我們每位人心中的營寨，它在哪里巡邏值勤，監視著我們別作出非法的事情來。——毛姆誰遇見齷齪事不立刻倍感排斥，遇見美事不立刻倍感喜悅，誰就沒有道德感，那樣的人就沒有良心。

誰做了無良事而只擔心被判處，不因為自己行為不軌而責怪自己，而是因為想起悲哀的后果才膽戰心驚，這些人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。雖然，誰就能意識到行為本來的無良程度，而不考慮后果怎樣，卻是有良心的。

——康德良心是一種心里的覺得，是對于騷動于我們體內的某些異常心愿的譴責。——弗洛伊德良心平淡，在雷聲中也睡得著。

——托馬斯·富勒良心是一種依據道德準則來判別自己的本能，它不僅僅一種能力；它是一種本能。——康德一個人所處的愚蠢的——也是慘劇性的——處境就是：當他最須要操守時，操守卻最懦弱。

——弗羅姆要努力讓你心里的那朵被稱為良心的火花永不吹滅。——喬·華盛頓忠義仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。

順者福之門，逆者禍之府。——劉。

8.關于“仁義”的格言諺語有什么

窮鳥入懷，仁人所憫。

--顏子推求在我者，仁義禮智；求在外者，富貴利達。--胡達源精于義者，眼界大心地平；徇于利者，眼界提防地險。

--胡達源無論那個法院都不會比一個人的良心更了解自己。--雨果每位人的良心就是為他引航的最好向導。

--司各特良心是我們每位人心中的營寨，它在哪里巡邏值勤，監視著我們別作出非法的事情來。--毛姆誰遇見齷齪事不立刻倍感排斥，遇見美事不立刻倍感喜悅，誰就沒有道德感，那樣的人就沒有良心。

誰做了無良事而只擔心被判處，不因為自己行為不軌而責怪自己，而是因為想起悲哀的后果才膽戰心驚，這些人也沒有良心，而只有良心的表面罷了。雖然，誰就能意識到行為本來的無良程度，而不考慮后果怎樣，卻是有良心的。

--康德良心是一種心里的覺得，是對于騷動于我們體內的某些異常心愿的譴責。--弗洛伊德良心平淡，在雷聲中也睡得著。

--托馬斯.雷柏良心是一種依據道德準則來判別自己的本能，它不僅僅一種能力；它是一種本能。--康德一個人所處的愚蠢的--只是慘劇性的--境地就是：當他最須要操守時，操守卻最懦弱。

--弗羅姆要努力讓你心里的那朵被稱為良心的火花永不吹滅。--喬.芝加哥忠義仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。

順者福之門，逆者禍之府。--劉晝博愛之謂仁。

--韓愈。

9.關于“仁義”、“忠義”的諺語有什么

1.豁達乎陷陣之上，蟄伏于仁義之中。——孫廣州

2.守謙和而佩仁義。——朱熹

3.大街廢，有仁義；智慧出，有大偽；旬空不和，有孝慈；國家昏亂，有反賊。——《道德經》

4.忠孝是不平等的人身攀附關系。仁義卻相反。你不仁，我可以不義。君視臣為土芥，則臣視君為寇仇。仁義是平等的，起碼是對等的。這就更接近現代文明，卻又符合傳統文化。——易中天

5.以虛養心，以德養生，以仁義養天下萬物以道養天下萬世。——李叔同

6.仁義者，治之本也。——劉安

7.大街廢，有仁義；智慧出，有大偽；旬空不和，有孝慈；國家昏亂，有反賊。——老子

8.仁義為友，道德為師。——史襄哉

9.忠義仁義，德之順也；悖傲無禮，德之逆也。順者福之門，逆者禍之府。——劉晝

10.彼竊鉤者誅，竊國者為藩鎮；藩鎮之門而仁義存焉。——《莊子》

11.仁義禮善之于人也，辟之若貨財發菜之于家也。

12.忠孝必期清耳水，功名直欲鎮邊圻。——岳飛

13.很多的碑刻顯示，任何忠孝之士，都經不住鯊魚群的小報告。——柏楊

14.身雖百死而無怨，具懷忠孝笑問天。——施耐庵

15.忠孝是不平等的人身攀附關系。仁義卻相反。你不仁，我可以不義。君視臣為土芥，則臣視君為寇仇。仁義是平等的，起碼是對等的。這就更接近現代文明，卻又符合傳統文化。——易中天