古之專(zhuān)家必有師。師者,因此傳道受業(yè)解答也。人非生而知之者,孰能無(wú)惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾因而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾因而師之。先師道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故無(wú)貴無(wú)賤三人行必有我?guī)?/strong>,無(wú)長(zhǎng)無(wú)少,道之所存,師之所存也。
甚矣!師道之不傳也久矣!欲人之無(wú)惑也難矣!古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣,猶且從師而問(wèn)焉;今之眾人,其下圣人也亦遠(yuǎn)矣,而恥學(xué)于師。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以為圣三人行必有我?guī)?/strong>,愚人之所以為愚,其皆出于此乎?愛(ài)其子,擇師而教之;于其身也,則恥師焉,惑矣。彼童子之師,授之書(shū)而習(xí)其句讀者,非吾何謂傳其道解其惑者也。句讀之不知,惑之不解,或師焉,或不焉,學(xué)校而大遺,吾未見(jiàn)其明也。術(shù)士樂(lè)師百工之人,不恥相師。士醫(yī)生之族,曰師曰徒弟云者,則群聚而笑之。問(wèn)之,則曰:“彼與彼年相若也,道相同也,位卑則足羞,官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù),可知矣。術(shù)士樂(lè)師百工之人,君子憤慨,今其智乃反不能及,其可怪也歟!
圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒,其賢不及孔子。孔子曰:四人行,則必有我?guī)煛J枪释降芎伪夭蝗鐜煟瑤熚沩氋t于徒弟,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻,如是而已。
李氏子蟠,年十七,好文言,六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之,不拘于時(shí),學(xué)于余。余嘉其能行驛道,作《師說(shuō)》以貽之。