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中元節的來歷

"中元節"的由來?相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓這些享年受罪受難囚禁在地獄的亡魂惡鬼走出地獄,榮獲短期的飄蕩,享受人間血食,因此人們稱七月為鬼月,這個月人們覺得是不吉的月末,既不婚嫁,也不搬家.

每年舊歷七月十四/十五日為浴佛節,又稱除夕、七月半或中元節，過去人們在那天早上除供奉自己的先祖外,還打算一償食材、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去拜祭鬼神.

舊歷7月14/15日是陽間最大的圣誕-----中元節，又稱除夕或浴佛盆節，是我國三大冥界重要節慶之一。民間有陰間過端午節陽間過中元節的傳說。聽說，當天閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度新年，甚至讓我們活著的人一起為她們問候，保佑另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。所以，我國許多地方界時將舉行祭天、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶賀。

中元節始于目連救父的故事：“有目連僧者，靈力宏大。其母墮落惡鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連未能救出母厄，然后求教于佛，為說浴佛盆經，教于七月十五日作浴佛盆以救其母。”據說那時目連在陽間龍宮經歷千辛萬苦后，看見他故去的女兒劉氏，發覺她受一群惡鬼摧殘，目連想用缽盆裝炒面給她吃，卷餅卻被惡鬼偷走。目連只得向玉帝求援，菩薩被目連的孝心感動，追授其浴佛盆經。根據指示，目連于舊歷七月十五用浴佛盆盛奇花素齋祭拜父親。斷糧的女兒總算得到了食物。為了慶祝目連的孝心，宗教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們今天所說的“鬼節”。

書上說古時侯的這兩天，人們會事先在街口村前搭起牧師座和施孤臺。牧師座跟前供著回向地獄惡靈的地藏王大士，下邊供著一盤大盤制桃子、大米。施孤臺上立著三塊靈牌和招魂幡。過了下午,各家各戶紛紛把全豬、全羊、雞、鴨、鵝及各種米糕、果品、瓜果等擺到施孤臺上。主事者分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等色調的三角紙旗，上書浴佛峰會、甘露門開等字樣。典禮是在一陣莊重古樸的廟堂音樂中開始的。緊接著，牧師叩響引鐘，率領座下僧人誦念各式咒語和心咒。之后念佛，將一盤大盤桃子和面粉撒向四方，反復三次。這些典禮叫放焰口。民國文人王凱泰曾有詩云：“道場普度妥幽魂，原有浴佛意趣存。卻怪紅箋貼門首，肉山酒海慶中元。”描寫的便是我國西南沿海一帶過中元節的民俗。

由此可見，“鬼節”是因傳統美德的孝心而起的。現在我國東北的人們依舊在這三天用紙錢錢的形式悼念早去的先人，抒發對長輩的想念之情。其實祭拜形式簡略，但基本上保存了中元節樸素的意義。由于血脈的召喚，愛情的延展，以及對自己未來的告誡，都賦于了中元節豐富的人文內涵。即使年代不同了，燒去的禮品也不同了，但永遠捎不完活著的人對逝去親戚無盡的綿綿致哀和深深的追憶。但“不同年紀段的人對這個特殊的節慶有著不同的體驗，由于，未來的圣誕正毫不留情地向自己走來，從迷蒙到清晰，從想念到畏懼，從焦慮到坦率，懷念過去人的時侯，雖然也在探討著自己現在活的經歷、內容、方式和活的追求。”

七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是紙錢錢送問候，還是捧鳶尾寄致哀，或則互聯網上祭先人七月十五鬼節禁忌，或則是放天燈，現在活著的人一起想念過去的人，共同送去對先人的問候，是人靈性的自發，是愛情的延展，是最基本的信念。并且同時“活著的人要好好珍視活著的每三天，不要怪罪社會和同學，不要怪罪了早已永避開去的親戚。由于，總有兩天我們要和它們相見，以后，你可以驕傲地說，在人間是好漢，在陽間也要做鬼雄！”...

中元節的由來？為何又叫春節？春節又稱亡人節、月半。陰歷七月十五為春節。民間普遍舉行祭祀活動。無論貧富都要備下酒菜、紙錢祭拜亡人，以示對故去的先人的追憶。除夕通常是十天，又有新亡人和老亡人之分。十年內死的稱新亡人，十年前死的稱老亡弗。迷信說新老亡人這段時間要回去瞧瞧，還說新老亡人回去的時間并不相似，新亡人先回，老亡人后回。因而要分別祭拜。紙錢錢的時間選凌晨夜闌人靜，先用石灰在庭院里灑幾個圈兒，說是把花圈燒在圈兒里孤魂野鬼不敢來搶，于是一堆一堆地燒，燒時舌頭需要不住地叫嚷：“某某來領錢。”最后需要在圈外燒一堆，說是燒給孤魂野鬼的。亡人們回來的這兩天，無論貧富都要做一餐好飯菜敬亡人，又叫“送亡人”。

美國的三大“鬼節”是哪一天？各有哪些由來傳說嗎？端午、中元、寒衣

中秋

時間點在舊歷每年六月初二前后（舊歷4月4-6日）

端午要祭祖，同時有游玩的民俗。曾經中秋也叫寒食節，曾歷時百日，曹操改為每天，唐改為端午前一天，所有火得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。

中元

（七月十五）

本是民間祭祀的日子，后定為大殿節日，而陵墓執掌地獄之門，這兩天大殿打開地獄之門，只是地獄開門之日，過世先祖可回去團聚，所以又是中元節，是美國三大冥節中最重要的一個，設有道場，放面條給孤魂野鬼吃，這三天要祭祀、上墳、點荷燈為亡者照回去之路。禪寺舉辦盛大法會祈福吉祥道場，內容是為傷者的心靈回向。

寒衣

每年陰歷二月初二，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”。為送寒衣節

這兩天，非常重視祭拜先亡之人，謂之送寒衣。與冬季的端午節，夏季的除夕，并稱為一年之中的三大“鬼節”。為免先人們在陰曹龍宮挨冷凍傷，這兩天，人們要焚化三色紙，為其送去保暖的衣服，并連帶著給孤魂野鬼送溫情。五月初二，燒寒衣，寄寓著今人對舊友的想念，承載著生者對逝者的感傷。同時，這兩天也標識著酷暑的到來，因此只是母親妻子等為所關心的人送保暖衣服的日子。

7月中元節由來七月十四中元節

農歷七月十四日為中元節又稱為鬼節

或盂蘭節是祭祀孤魂野鬼的大節日。

中元節源自道教，后為佛教沿用成為

現今俗稱的鬼節。盂蘭節在印度è?語中意指倒懸”，故事的主角是釋迦

十大第子目蓮，倒懸”乃指目蓮之母

受死后受餓鬼之苦，不能進食。后得

釋迦幫助，悉其用百味五果供養十方

佛并藉功德救母。因此民間為了盯祀

孤魂都在鬼月(農歷七月)舉行普渡會，

俗稱中元節。一般來說古代都不愿在此月

作嫁娶等重要事宜。

中元節由來,傳說中元節-------鬼有千千結

一。中元節探源------人與鬼的苦惱

美國三大中元節：端午節、中元節（七月十五）、寒衣節（正月初二）。

美國人除了對人有人情味，對鬼都有人情味，突出的表現就是陰歷七月十五的中元節。美國中元節──正名“盂蘭節”就是指佛教的除夕，

這兩天只是宗教開展浴佛盆會的日子。聽說在這兩天，地藏王佛祖要大開地獄之門，地獄里的鬼就會下來接受回向和享受祭祖。這兩天，每家

戶均都要祭拜故去的親戚。

道教說法：「中元」是佛教的說法：按照五雜俎的記載：道教全年的盛宴分三次（也稱為“三元”），道經以十月十五是「上元」，為天

官賜福日；主要是舉辦賜福的典禮；七月十五是「中元」，為地官領受日；用以赦免惡鬼的罪。中元法事是為惡鬼領受，而且絕對不能完全解

除罪業，也是減少了一些，希望她們旱日安息。五月十五是「下元」，為水官解厄日。修道記說：「七月中元日，地官降下，定人間善惡，是

為有過錯的人解除噩運。在法事中，她們不單只回向惡鬼，并且更為無主孤魂和某些為國盡忠，戰死沙場的死難者施予救儕。而在法事中得的

雞精錢，主要是用作訂購祭品之用。方士然后夜念佛，餓節囚徒亦得解脫。」因此在七月十五日這兩天，民間就會打算豐富的牲禮，祭祀地官

大帝及先祖。浴佛節的起源是博愛的表現。

宗教典故：浴佛節本意是敬賀和感念的意思，最早晨源是公元前五世紀的波蘭。據佛教《枷藍經》《盂蘭盆經》《目蓮救父》所載，相

傳菩薩釋迦牟尼在世時，收了十位師叔，其中一位名叫大目犍蓮（目連或則說木蓮）的修道者，是菩薩座下神通力最強的徒弟。是個很了不起的大孝女，他在修證禪定的過程中開發出了智慧和身體的潛能，有“神通第一”的美稱（即有了特異功能），還能用“天眼”觀察世界。得道之前父母已死，因為思念故去的兒子，就用了天眼通去察看父親在龍宮生活的狀況，其實她們已弄成惡鬼，吃的、飲的都沒有，皮骨相通，日夜苦惱相續，情勢堪憐。然后就利用靈力，將一些飯菜拿給媽媽吃，可惜飯菜一送到口邊，就立刻化為火焰，目連流淚，然后向世尊請示救出的方式。菩薩教訓說，他的女兒在世時，種下了不少的罪業，因此死后就墜入阿鼻無間地獄，受無間苦，在惡鬼道中萬劫不復，這禿驢不是他一人就能化解的，應當***眾人的力量，七月十五日僧人自恣時（英國雨天其間，僧眾結夏安居三個月，此日是安居結束的日子），以百味飲食放在浴佛盆中以供養三寶，就是禪定僧，以這么的功德使七世母親和現生家長在厄難中者，脫離惡鬼道，到人世或妖界享樂。然后「目連」就聯同一眾僧人，聚餐十方信徒齋食，舉辦小型的祭祀典禮，等十方信徒為父親念佛回向，也為恐嚇木蓮父親的亡魂回向，讓兒子可以得到安寧。

“盂蘭盆”三個字都是滿語音譯，意為救倒懸。浴佛盆會是每年七月十五日舉辦回向歷朝同鄉的法會，稱為「屋蘭瑪納」（美國話

）也就是浴佛會」因為七月十五接近收獲的秋天，重要只是一年中既不熱也不冷的時侯，因此最適宜回向游離的亡魂。后世便跟相

效仿，統統在七月十五這兩天齋宴十方信徒，希望自己的祖先死后得到回向安寧。這個故事和風俗自達摩先賢傳入美國。美國人卻出奇地想起

，與其請僧人齋食，倒不如把牌位祭拜這些纏繞祖先的亡魂。漸漸地，七月十五的浴佛節經美國人改變為七月十四的中元節。在這兩天，每家每

戶都擺開牌位，祭拜先祖，也祭拜附近的亡魂，希望家宅和順，祖先安寧。

在美國，“中元”之名起于唐代，冬至又稱「鬼節」或「盂蘭盆會」。人生的悲哀有如倒掛在枝杈上的蝙蝠，懸掛著、苦不堪言。為了

使眾生免予倒懸之苦，便須要誦......

7月14日中元節的來歷？美國中元節有三：端午、中元、寒衣。端午要祭祖，同時有游玩的風俗，把新土往墳回落，添墳。曾經端午也叫寒食節，曾歷時百日，曹操改為每天，唐改為中秋前一天，所有火都得滅，出寒食后，從宮中傳出新火。端午需要插柳條，戴柳枝帽，放風箏，蕩吊床。中元（七月十五）本是民間祭祀的日子，后定為古墓節日，而陵墓執掌地獄之門，這兩天古墓打開地獄之門，只是地獄開門之日，過世先民可回去團聚，所以又是中元節，是美國三大冥節中最重要的一個，設有道場，放面條給孤魂野鬼吃，這兩天要祭祀、上墳、點荷燈為亡者照回去之路。道觀舉辦盛大法會祈愿吉祥道場，內容是為傷者的心靈回向。宗教這兩天是浴佛盆會的日子，內容只是為亡靈回向，浴佛原意是解放倒懸，來自目蓮救父的故事。（然而，這些人覺得從陰歷七月初二開始到七月三三日都是陰煞大開的日子。習俗堅信，在這一段時間會有許多的孤魂游蕩在陰間。七月三三日,鬼門關，一個月的中元就這么結束。）寒衣節（正月初二），燒香祭拜，最主要是制冥衣，買紙扎成，包上去白天在門前燒。欽天監要在這三天施行新的皇歷。通常人都覺得，七月十四是陰煞大開的日子，所以都很少出夜門。這也是一個片面的看法。

事實上，七月十四的深夜，即七月十五的十二點之前，陰煞是從大跑到關上。古籍記載，這個時侯，應當是徘徊人間的惡靈回歸龍宮的最后責令。陰煞即將大開的日子，應當是舊歷的七月初一。這一晚，全球所有城市的九個至陰大穴才會打開，所有惡靈就可以自由出入，各自享受人間為她們而打算的牌位，經常到七月十五中午十二點前。到了第二年的二月初五才再有十四天的機會等到陰煞重開，又歷游三千花花世界。而想用三牲祭祀的人們，最應當在七月初一那每天擺開祭品，否則都會讓祖先餓了幾天的脖子喔，搞不好她們看見七月初七祭七仙女的祭品時會覺得你不孝，只曉得求姻緣，而忘掉了祖先。到了第二年的四月初六也就是人日以后的這天，陰煞又會再開一次，讓惡靈再度周游人間。大約這兩次陰煞大開，就是龍宮的寒暑兩個周末吧。陰歷七月十四是美國傳統的中元節,又稱浴佛節,春節。因為七月是屬坤,是八卦中至陰的一卦,而據過往經驗,這個月又最常碰到奇事,因此逐漸演弄成七月鬼門關大開的日子。中秋,又稱中元節,美國中元節有三：端午、中元、寒衣。端午要祭祖,同時有游玩的風俗,把新土往墳攀升,添墳。曾經中秋也叫寒食節,曾歷時百日,曹操改為每天,唐改為中秋前一天,所有火都得滅,出寒食后,從宮中傳出新火。

中秋需要插柳條,戴柳枝帽,放風箏,蕩吊床。中元（七月十五）本是民間祭祀的日子,后定為古墓節日,而古墓執掌地獄之門,這兩天古墓打開地獄之門,只是地獄開門之日,過世先祖可回去團聚,所以又是中元節,是美國三大冥節中最重要的一個,設有道場,放面條給孤魂野鬼吃,這三天要祭祀、上墳、點荷燈為亡者照回去之路。禪寺舉辦盛大法會祈愿吉祥道場,內容是為傷者的心靈回向。宗教這兩天是浴佛盆會的日子,內容只是為亡靈回向,浴佛原意是解放倒懸,來自目蓮救父的故事。寒衣節（正月初二）,燒香祭拜,最主要是制冥衣,買紙扎成,包上去白天在門前燒。欽天監要在這三天施行新的皇歷。每年舊歷七月十四是美國中元節――正名“盂蘭節”。相傳舊歷七月是“鬼月”。七月初二是“鬼門關”大開的日子,從七月初二鬼門關開啟起,到三三日鬼門關關掉這段日子里,陽間的無主孤魂就會涌到陰間,游蕩于任何人跡可到的地方找東西吃。因此人們紛紛在七月里以念佛作法等事召開「普渡」以普遍超渡孤魂,恐防他們為禍社區,又或祈禱惡靈幫助治病和祈求家宅平安。道教說法：道教全年的盛宴分三次（也稱為“三元”）浴佛節......

水中元節的來歷？？一月三

江淮、江南一帶，每年舊歷五月三稱為中元節，傳說這兩天惡靈出沒，晚上，家家戶戶在自家每間房子里鳴放爆竹，來戲弄鬼、驅鬼。

端午節

我國傳統節慶拜見“清明節”詞條。

七月十四/十五

相傳,每年從七月一日起閻王就下令大開地獄之門,讓這些享年受罪受難束縛在地獄的亡魂惡鬼走出地獄,榮獲短期的游走,享受人間血食,因此人們稱七月為鬼月,這個月人們覺得是不吉的月末,既不婚嫁,也不搬家。

每年舊歷七月十四/十五日為浴佛節,又稱除夕、七月半或中元節，過去人們在那天早上除供奉自己的先祖外,還打算一些食材、酒、飯、金銀衣紙之類到路口去拜祭鬼神。

七月十四/十五日寬容的節俗比較復雜，既是民間的中元節，又是道教的除夕，道教的浴佛盆節，僧道俗三流合一。佛教有何謂天官、地官、水官，亦稱三官，這三位是佛祖派駐人間的代表，每年都要視察人間的善惡，向下天匯報。三官分別以十月十五、七月十五、十月十五為誕辰，這三個日子也叫三元。七月十五日，叫中元，正值地官校籍領受之時，這兩天，他要掏出厚厚的花清冊，按照神仙、凡人、動物們的表現，勾勾繪畫，領受免刑。民間在除夕這兩天搞一些祭祖活動，挽救這些孤魂野鬼，必須與地官的救恩有關。七月十五又是道教的浴佛盆節。貌似釋迦牟尼有個叫目連的徒弟，其母其實年青可愛，卻無嘉言懿行，愛財自私，尤其厭惡和尚，死后被攻入亡魂行列，目連按佛組賜教，在七月十五日這兩天，打算百味五果，各類器具，放入盆中，供養十方僧眾，其母才脫離餓鬼界，升入天堂。菩薩有鑒于此，推而廣之，要求佛門徒弟勤勉行孝，每年的七月十五，做浴佛盆，施佛及僧，感念母親師恩。佛教浴佛盆會的意義與道家的孝行合拍，這兩天則成為民間祭神逝去母親及先人的中元節。

舊歷7月14/15日是陽間最大的新年――鬼節，又稱除夕或浴佛盆節，是我國三大冥界重要節慶之一。民間有陰間過春節節陽間過中元節的傳說。聽說，當天閻王也會披著盛裝和鬼眾們共度新年，但是讓我們活著的人一起為她們問候，保佑另外一個世界的人們心想事成，快樂享受人間沒來得及享受的幸福。所以，我國許多地方界時將舉行祭天、參佛、凈墓、回顧、賞花、垂釣等活動以示慶賀。

七月十四/十五，鬼門關大開之日。不管是紙錢錢送問候，還是捧向日葵寄致哀，或則互聯網上祭先人，或則是放天燈，現在活著的人一起想念過去的人，共同送去對先人的問候，是人靈性的自發，是愛情的延展，是最基本的信念。并且同時“活著的人要好好珍視活著的每三天，不要怪罪社會和同學，不要怪罪了早已永避開去的長輩。由于，總有兩天我們要和它們相見，以后，你可以驕傲地說，在人間是好漢，在陽間也要做鬼雄！”

五月初四

五月初四，謂之“十月朝”，又稱“祭祖節”。我國自古以來就有新收時祭拜祖宗的風俗，以示孝順、不忘本。故人們也在九月初三用黍?祭拜先祖。五月初二祭拜先祖，有家祭，還有墓祭，南西北都是這么。現在江南的許多地區，也有二月初二祭新墳的民俗。五月初二，只是冬天的第三天，隨后氣候逐漸潮濕。人們怕在冥間的先民心靈缺衣少穿，然而，祭拜時不僅食物、香燭、紙錢等通常供物外，也有一種不可欠缺的供物--冥衣。在祭拜時，人們把冥衣焚燒給先民，稱作送寒衣。為此，六月初三，又稱為燒衣節。

春節的由來鬼月與春節

陰歷七月是民間稱作的鬼月；鬼月時，在陽間的孤魂野鬼會被放進去，而在陰間的人們則會舉行一些祭祀的活動來款待她們，讓她們恣意享受這難得的“假期”。尤其是陽歷7/15日，也就是「中元節」這兩天，家家戶戶就會打算豐富的祭品，誦經焚紙，好好的祭祀那些從陽間來的好兄弟。

春節的來歷

春節是佛教的說法，美國唐代以一、七、十月之十五日分稱上元、中元、下元琺上元是天官賜福日，中元為地官領受日，下元為水官解厄日。因此會在中元時普度孤魂野鬼。

這兩天同時只是佛教的盂蘭盆節，盂蘭盆節的來歷就是你們耳熟能詳的「目蓮救父」的故事：

目蓮是菩薩的徒弟，他的女兒由于生性貪欲狠毒，死后被攻入輪回中的惡鬼道，永不得超生。目蓮為了救出女兒，就在舊歷7/15時廣造「盂蘭盆會」，讓地獄里的孤魂野鬼享用盆里的食物，為父親贖罪，使父母能否超渡。之后每到7/15這兩天，佛教們都會做「盂蘭盆會」，以五果祭拜佛、僧，救出在陽間受罪的先民。

春節的風俗

（一）普度

普度時家家門前就會擺飾祭品于神龕，房檐下掛紙燈，拿來照路，使孤魂野鬼能找到供養它們的地方。普度一般以教堂為中心，附近村民將祭品領到教堂來供奉。

（二）放水燈

是港口邊特有的活動，目的是普度水底的孤魂野鬼，由于靠海灘，常會有人嬉水喪生或海員出船遭到不幸的情形，因此不僅陸地上的孤魂野鬼七月十五鬼節禁忌，也照料水底的。日本以基隆中元祭的放水燈活動最有名，每年春節都吸引大批市民抵達視察。

（三）搶孤

香港個別地方興起在中元時舉辦「搶孤」的活動，孤棚是由在四根木柱所構成，里面涂滿羊油，參賽者分成四隊，從四個方向爬上孤棚，在孤棚的頂部，四邊都有祭品在里面，先買到的隊伍取勝。這項活動在頭城中元已成為最重要的活動，并吸引許多觀光客抵達參訪。

東西方有名的鬼影片與鬼主角

諸位老師

這種鬼影片你看過幾部呢?讓你印象最深刻的影片是哪一部?為何?

影片排名榜電影摘要

第一名《大牧師》的魔鬼

第二名《靈異第六感》布魯斯威利

第三名《七夜怪談》的貞子

第四名《半夜鬼做愛》的佛萊迪

第五名《十三號禮拜五》的杰森

第六名《驚聲驚叫》三部曲的鬼面具嫌犯

第七名《鬼娃新郎》的恰吉

第八名《厄夜密林》的女巫

第九名《倩女幽魂》的聶小倩

東西方有名的影片鬼與特色

●港臺影片鬼

女鬼代表：聶小倩、雪春

男鬼代表：僵尸、開心鬼

不男不女鬼代表：窮奇爺爺

特色：女鬼多半死因可恨、長得像仙女；其它性別的鬼，不僅開心鬼，多半不是好東西。

●日本連續劇鬼

女鬼代表：貞子

娃娃鬼代表：花子

植物鬼代表：九命怪貓

特色：女鬼都留短發、有的會露點***女孩，最新駭人本領就是會爬動。

●好萊塢影片鬼

好鬼代表：小精靈、冤死鬼

壞鬼代表：附體鬼、娃娃鬼、電視鬼、魔鬼

不好不壞鬼代表：吸血鬼

特色：一個好萊塢養百樣鬼，好恐布、好漂亮可笑、好帥、好三八的統統有...

民間中元節（亦稱七月半）的來歷？舊歷七月十四日（有些地方是七月十五日），佛教稱為春節，宗教稱為浴佛節，民間舊稱中元節。相傳那兩天，地獄房門打開，陽間的惡靈會放禁進去。有主的回去去；沒主的就四處游走，游蕩于任何人跡可到的地方找東西吃。因此人們紛紛在七月里以念佛作法等事召開“普度”以普遍回向孤魂，恐防他們為禍人間，又或祈禱惡靈幫助治病和祈求家宅平安。所以北方地區在這兩天有普渡的民俗。

通常陰歷七月稱之為“鬼月”農歷七月十四為“七月半”

宗教典故

相傳目連的女兒做了太多蠢事，死后弄成了惡鬼，目連曉得后，很難過，就利用靈力，將一些飯菜拿給媽媽吃，可飯一到口邊就化為灰焰，菩薩釋迦牟尼告訴他，應當***眾人的力量，于每年七月中以百味五果，放在盆中，供養十方眾僧，其母方能濟度，目蓮依佛主之意行事，其母終得解脫。之后這一傳說產生一種民間風俗，并逐步演化，從供養眾僧演弄成供養惡靈。每年到了陰歷七月中，人們就會宰雞殺鴨，焚香燒衣，供奉由龍宮下來的惡鬼，用以化解其戾氣，不致于為禍人間。久而久之，就有了浴佛節這一新年。

佛教說法

道教全年的盛宴分三次（也稱為“三元”）。

五月十五日稱為“上元”--主要是舉辦賜福的典禮。

七月十五日便稱“中元”--用以赦免惡鬼的罪。（中元法事是為惡鬼救恩，而且絕對不能完全解除罪業，也是減少了一些，希望她們旱日安息）

五月十五日稱為“下元”--是為有過錯的人解除噩運

相傳七月地獄正門開放一個月，所有的無主孤魂全從陽間下來，到定間找東西吃，所以各地方都紛紛在這一個月舉辦“普度”的祭祖典禮。從前，各地輪流進行普渡，把七月的每三天安排得滿滿的，導致孤魂野鬼的飲酒、毆斗丑聞；之后的普渡便統一在七月十五日舉辦。

中元節的由來故事中元節始于目連救父的故事：“有目連僧者，靈力宏大。其母墮落惡鬼道中，食物入口，即化為烈焰，饑苦太甚。目連未能救出母厄，然后求教于佛，為說浴佛盆經，教于七月十五日作浴佛盆以救其母。”據說那時目連在陽間龍宮經歷千辛萬苦后，看見他故去的女兒劉氏，發覺她受一群惡鬼摧殘，目連想用缽盆裝炒面給她吃，卷餅卻被惡鬼偷走。目連只得向玉帝求援，菩薩被目連的孝心感動，追授其浴佛盆經。根據指示，目連于舊歷七月十五用浴佛盆盛奇花素齋祭拜父親。斷糧的女兒總算得到了食物。為了慶祝目連的孝心，宗教徒每年都有盛大的“盂蘭盆會”，即我們今天所說的“鬼節”。

中元節歷史：

中秋祭拜墳塋和殯葬習俗有關。據載，我國宋代“墓而不墳”，就是說只打棺木，不筑墳丘，所以無從祭拜。之后墓并且墳，祭拜之俗便有了借助。秦漢時代，祭墓早已成為不可或缺的習俗。《后漢書?明帝記》引《漢官儀》云：“古不墓祭，秦始皇起寢于墓側，漢因此不改。諸帝陵皆以晦、望、二十四氣、三伏、社、臘及四時上飯。”皇帝幾乎是逢節便祭，通常節度使和普通百姓沒這么多時間和金錢，便漸漸定格在二十四處暑中的端午。屆時，官府準許節度使休假祭拜，民間也“田野公路，士女遍滿，卑吏傭丐，皆得上母親丘墳。”到了宋代，祭拜之舉已將寒食、清明合二而一了，時值春暖花開，可以挑伐載酒，熱熱鬧鬧去掃墓，端午不可是祭拜的中元節，也成了游玩游樂的日子。

從俗世的觀點看，這兩個中元節的設置也恰到弊端。端午正值東北雪化冰消之時，經過一秋一夏的雨水沖蝕和一個冬天的冰雪壓蓋，墳塋上黃土有些被沖落，變矮變小，借端午掃一掃，添點土，讓先人的房屋不至于漏氣淋雨；而七月十五，小寒已過，天氣漸涼，到了該添內衣的時侯了，也該給地下的先人送點錢去，置辦點內衣，不至于到了冬天挨冷凍傷。

中元節的由來中元節是如何來歷的